زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
لا بأس به عندي". ثم ذكر قول الهيثمي السابق، وقال: ليس هو -يعني محمد بن عقبة السدوسي- في إسناد أبي يعلى. وقال البُوصِيريّ: فيه عطيَّة بن سعيد (١) وهو ضعيف".
وعزاه في "كنز العُمَّال" (١٠/ ٦٤٤) رقم (٣٠٣٧٨) بنحوه، إلى أبي نُعَيْم وعبد الرزاق. ولم أقف عليه في أطراف كتاب "الحِلْيَة" و"تاريخ أَصْبَهَان" لأبي نُعَيْم، كما لم أقف عليه في "المصنَّف" لعبد الرزاق، واللَّه ﷾ أعلم.
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٨/ ٤٤٤ - ٤٤٧)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ١٧٤ - ١٧٦)، و"التلخيص الحَبِير" (٣/ ٥٣ - ٥٤)، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٣/ ١٥ - ١٦).
ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في المظالم، باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض (٥/ ١٠٣) رقم (٢٤٥٢)، ومسلم في المُسَاقَاة، باب تحريم الظلم وغصب الأرض وغيرها (٣/ ١٢٣٠ - ١٢٣١) رقم (١٦١٠) -واللفظ له-، عن سعيد بن زيد مرفوعًا: "مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، طُوِّقَهُ في سَبْعِ أَرَضِينَ يَومَ القِيَامَةِ".
* * *
٢٢٢١ - أخبرتنا طَاهِرَة بنت أحمد قالت: حدَّثنا أبي، حدَّثنا جدِّي، عن أبي شَيْبَة، عن عثمان بن عُمَيْر، عن شَهْر بن حَوْشَب،
عن مِحْجَن (٢) قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ،