زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
والمحفوظ من الحديث ليس فيه قوله: "راكبًا"، وهو في "الصحيحين" وغيرهما كما سيأتي.
قال الخطيب عقب روايته له: "قال عليّ بن عمر -يعني الدَّارَقُطْنِيّ-: لا أعلم أحدًا قال في هذا الحديث: (راكبًا)، غير أبي داود عن إبراهيم بن سعد. قلت -القائل الخطيب-: ولا أعلم أحدًا روى ذلك عن أبي داود سوى شَاذَان".
ثم قال الخطيب: "إنَّ المحفوظ عن أبي داود وغيره عن إبراهيم بن سعد، ليس فيه قوله: "راكبًا". ثم ساق الحديث بإسناده إلى يونس بن حَبِيب عن أبي داود به، بلفظه المحفوظ.
التخريج:
لم أقف عليه بهذا اللفظ في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه ﷾ أعلم.
والحديث رواه البخاري في الأطعمة، باب القثاء بالرطب، وباب القثاء، وباب جمع اللونين أو الطعامين بمرة، الجزء التاسع، رقم (٥٤٤٠ و ٥٤٤٧ و ٥٤٤٩)، ومسلم في الأشربة، باب أكل القثاء بالرطب (٣/ ١٦١٦) رقم (٢٠٤٣)، وأبو داود في الأطعمة، باب الجمع بين لونين في الأكل (٤/ ١٧٦) رقم (٣٨٣٥)، والتِّرْمِذِيّ في الأطعمة، باب ما جاء في أكل القثاء بالرطب (٤/ ٢٨٠) رقم (١٨٤٤)، وابن ماجه في الأطعمة، باب القثاء والرطب يجمعان (٢/ ١١٠٤) رقم (٣٣٢٥)، وأحمد في "المسند" (١/ ٢٠٣)، والدَّارِمي في "سننه" (٢/ ١٠٣)، من طرق -ليس أحدها عن أبي داود الطَّيالسي-، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن جعفر به، دون قوله: "راكبًا".
* * *
٢٠٤٠ - أخبرني الأَزْهَرِيّ، حدَّثنا أبو الحسين نصر بن أحمد بن