زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

وصاحب الترجمة (عدنان بن أحمد بن طُولون المِصْرِيّ)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

التخريج:

تقدَّم تخريجه في حديث (١٤٢٠).

كما تقدَّم الكلام على غريبه في الحديث رقم (١٤٢٠) أيضًا.

* * *

١٨٨٨ - أخبرنا عليّ بن المُحَسِّن، حدَّثنا أبي: المُحَسِّن بن عليّ القاضي، حدَّثنا قاضي القضاة أبو السَّائِب عُتْبَة بن عبيد اللَّه بن موسى -من حفظه مذاكرةً في مجلسه ببغداد-، حدَّثنا أبو عثمان سعيد بن جابر الأَبْهَرِيّ، حدَّثنا عليّ بن نصر الجَهْضَمِيّ، حدَّثنا محمد بن يزيد بن خُنَيْس العَابِد قال: دخلتُ مع سعيد بن حسَّان على سفيان الثَّوْري نعودُهُ، فقال: كيف الحديث الذي حدَّثتني به؟ فقلتُ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ صالح قالت: حَدَّثَتْنِي صفيَّة بنت شَيْبَة قالت:

حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبة زوج النبيِّ ﷺ قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: "كُلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عَلَيْه إلَّا أَمْرًا بمعروف، أو نَهْيًا عن مُنْكَرٍ، أو الصُّلْحَ بين النَّاسِ".

قال فقال: ما أعجبَ هذا الحديث، امرأة عن امرأة عن امرأة عن النبيِّ ﷺ. قال: قلتُ وما يعجبكَ من ذلك وهو في كتاب اللَّه موجود؟ قال اللَّه تعالى: ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ [سورة النِّسَاء: الآية ١١٤]، وقال: ﴿وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ [سورة العصر: ١ - ٣].

(١٢/ ٣٢١) في ترجمة (عُتْبَة بن عبد اللَّه بن موسى الهَمَذَاني أبو السَّائِب).