زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
٣ - "اللسان" (٤/ ٣٧١) وفيه أنَّ العُقَيْلِي قال: "في حديثه نظر". والذي تقدَّم أن ذلك من قول البُخَاري نقله العُقَيْلِي عنه.
ولم أقف عليه في كتب البُخَاري: "التاريخ الكبير"، و"التاريخ الصغير"، و"الضعفاء الصغير".
كما أنَّ فيه (الحسين بن الحسن بن عطيَّة العَوْفي) وهو ضعيف أيضًا. وسبقت ترجمته في حديث (١١٤٣).
التخريج:
رواه بنحوه ابن جَرِير في "تفسيره" (٢٢/ ٧) -ط بولاق المصوَّرة- عن أبي كُرَيْب، عن الحسن بن عطيَّة، عن فُضَيْل بن مَرْزُوق، عن عطيَّة، به.
ورواه ابن أبي حاتم، من حديث هارون بن سعد العِجْلي، عن عطيَّة، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ ﵁ موقوفًا كما في "تفسير ابن كثير" (٣/ ٤٩٤).
ورواه الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٢٧٨) من طريق الفضل بن موسى، عن عِمْران بن مسلم، عن عطيَّة العَوْفي، عن أبي سعيد مرفوعًا بنحوه. وسيأتي برقم (١٥٣٧).
ولحديث أُمِّ سَلَمَة طرق كثيرة وبألفاظ مختلفة، انظرها في: "تفسير الطبري" (٢٢/ ٦ - ٧)، و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٤٩٣ - ٤٩٤)، و"الدُّرِّ المنثور" للسُّيُوطِيّ (٦/ ٦٠٣ - ٦٠٤)، و"فضائل الصحابة" لأحمد بن حَنْبَل (٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨)، و"جامع الأصول" (٩/ ١٥٥ - ١٥٧).
وانظر شواهده في: "مجمع الزوائد" (٩/ ١٦٧ - ١٦٩)، والتفاسير المتقدِّمة.
وقد روى التِّرْمِذِيُّ في المناقب، باب فضل فاطمة بنت محمد صلَّى اللَّه عليه