التكملة والذيل والصلة للصغاني

الطائِفُ: الجُنُونُ. والزُّؤْدُ: الفَزَع. والرَّجَزُ لأبي نُخَيْلة.

وقال الجَوْهَريّ: طَيْرٌ أَبَادِيدُ، ويَبَادِيدُ؛ أي: مُتَفَرِّقٌ؛ وأَنْشَد:

كأنّما أَهْلُ حِجْرٍ يَنْظُرونَ مَتَى ... يرَوْنَني خارجًا طَيْرٌ يَبَادِيدُ

والرِّوايَةُ: طَيْرُ اليَنادِيد، بالنون والإضافة؛ والقافِيةُ مَكسورة؛ وقبله:

ونَحن في عُصْبةٍ عَضَّ الحَديدُ بهمْ ... مِن مُشْتَكٍ كَبْلَةً مِنْهُمْ ومَصْفُودِ

والبَيْتُ لِعُطارِد بن قُرَّان، من اللُّصُوصِ.

ورَوى أبو عُبَيدة: طَيْرُ التَّبادِيد؛ أي: مُتَفَرِّقة.

* ح - ابنُ الأَعْرابيّ: البُدَّةُ، بالضم: النَّصِيب، وبالكسر خطأ، ذكره أبو عَمْرو في " ياقوتة العَقم ".

وبَدْ بَدْ، مثل: بَحْ بَحْ.

وأَتانا بِبَدْبَدَةٍ؛ أي: بدَاهية.

وجاءت الخَيْلُ بَدَادَ بَدادَ، مثل: بَدادِ بَدَادِ.

* * *

(ب ر د)

يُقال: بَرَدْتُ الخُبْزَ بالماء، إذا صَبَبْتَ عليه الماءَ فبَللتَه؛ واسم ذلك الخُبز المَبْلُول: البَرُودُ، والمَبْرُودُ.

وبَرَدَ مُخُّ فلانٍ، إذا هُزِل.

وقَوْلُه، ﷺ: الصَّوْمُ في الشِّتاء الغَنيمةُ الباردةُ؛ هي التي تَجِيء عَفْوًا مِن غَير أن يُصْطَلى دُونها بنَارِ الحَرْب، ويُبَاشَرَ حَرُّ القِتال؛ وقيل: الثَّابتة؛ وقيل: الطَّيِّبةُ؛ وكُلُّ مُسْتَطابٍ مَحْبُوب عِنْدهم: بارِدٌ.

والأَبَارِدُ: النُّمُور، واحدها: أَبْرَدُ؛ ويُقال للنَّمِر الأُنثى: أَبْرَدَةُ.

والبَرَّادةُ: كَوَّازَةُ يُبَرَّدُ الماءُ عليها.

ويُقال: وَقَع بَينهما قَدُّ بُرودِ يُمْنَةٍ؛ أي: بلغا أَمْرًا عظيما، لأن " اليُمْن "، وهي بُرود اليَمن، غاليةُ الثمن، فهي لا تُقَدُّ إلا لأمْرٍ عظِيم.

وقال الزَّجّاجُ: أَرْضٌ مُبْرَدَةٌ: أَصابها البَرْدُ؛ لُغة في " مَبْرُودة ".