التكملة والذيل والصلة للصغاني

حَدَبْدَبَى حَدَبْدَبَى يا صِبْيانْ

إنَّ بنِي فزَارَةَ بنِ ذُبْيانْ

قد طَرَّقَتْ ناقَتُهُمْ بِإِنْسان

مُشَيَّأٍ سُبْحانَ وَجْه الرَّحْمانْ

ويُرْوَى: أَعْجِبْ بخَلْقِ الرَّحْمان، هكذا أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ، وقد ذكرتُ صِحَّةَ الإنْشَادِ في تركيب " ح د ب د " من حَرْف الدالِ.

يُقال: لَعِبَ الصِبْيانُ حدَبْدَبَى، وهي لُعْبَةٌ لهم.

وقالت امرأةٌ من العَرَب:

إِنِّي لَأَهْوَى الأَطْوَلِينَ الغُلْبَا

وأُبْغِضُ المُشَيَّئِينَ الزُّعْبَا

وقال أبو سعيدٍ: المُشَيَّأُ مثلُ المُوتَن، قال الجعديّ:

زَفِيرُ المُتِمّ بالمُشَيَّإِ طَرَّقَتْ ... بكاهِلِهِ فلا يَرِيمُ المَلاقِيَا

وقال أبو عُبَيْد: الشَّيَّآنُ مثلُ الشَّيَّعانِ: البَعِيدُ النَّظَرِ الكَثِيرُ الاشْتِراف، ويُنْعَتُ به الفَرَسُ، قال ثَعْلَبةُ بن صُعَيْرِ بنِ خُزاعِيّ:

ومُغِيرَةٍ سَوْمَ الجَرادِ وَزَعْتُها ... قَبْلَ ال

صَبا

حِ بشَيَّآنٍ ضامِرِ

" ح " - تَشَيَّأَ الرَجُلُ: سَكَنَ غَضَبُه.

فصل الصاد

(صأصأ)

ابنُ السِكِّيت: هو في صِئْصِئ صِدْق، وفي ضِئْضِئِ صِدْقٍ، بالصاد والضاد: أي في أَصْلِ صِدْقٍ.

(صبأ)

أبو زيد: أَصْبَأتُ القومَ إصْباءً: إذا هَجَمْتَ عليهم وأنتَ لا تَشْعُر بمَكانِهم، وأنشد:

هَوَى عليهم مُصْبِئًا مُنْقَضَّا

فغَادَرَ الجَمْعَ به مُرْفَضَّا

قال: ويُقال: صَبَأتُ على القَوْم وصَبَعْتُ، وهو أنْ تَدُلَّ عليهم غَيْرَهُم.

وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال: قُرِّب إليه طعامٌ فما أَصْبَأَ فيه، أي فما وَضَعَ إصْبَعَه فيه. وقُرِّبَ إليه طعامٌ فاقْتَفَّه والْتَمَأَه والْتَمَأَ عليه.