التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه

فِي ضِدَّهِ: حِرْمٌ وَحَرَامٌ، ويُقَالُ في الحَيَوَانِ مَيتَةٌ بالهَاءِ، وفي الأَرْضِ: مَيتٌ -بِغَيرِ هَاءٍ- قَال [الله] تَعَالى (١): ﴿إلا أَنْ يَكُونَ مَيتَةً﴾ وَقَال [سُبْحَانَهُ] (٢): ﴿بَلْدَةً مَيتًا﴾.

- وَمَعْنَى "سَكَبْتُ": صَبَبْتُ.

- وَ"أصْغَى". أَمَال، وَكُلُّ شَيءٍ أَصْغَيتُهُ فَقَدْ أَمَلْتَهُ.

وَ"الرَّكبُ" جَمْعُ رَاكِبٍ، وأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ في الإبِلِ، وَهُوَ عِنْدَ سِيبَوَيهِ اسْمٌ لِلْجَمَعِ، وَهُوَ عِنْدَ الأخْفَشِ جَمْعٌ، والدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ سِيبَوَيهِ قَوْلُهُم في تَصْغِيرِهِ: رُكَيبٌ، قَال الرَّاجِزُ (٣):

بَنَيتُهُ بِعُصْبَةٍ مِنْ مَالِيَا

أَخْشَى رُكَيبًا أَوْ رُجَيلًا عَادِيَا