٢/ ١٩٨

٨٦٣ - حدّثنا شيبان بن فروخٍ، حدّثنا القاسم بن الفضل، حدّثنا النضر بن شيبان، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "منْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".

٨٦٤ - حدّثنا هدبة، حدّثنا القاسم بن الفضل، حدّثنا النضر بن شيبان، قال: كنت بعرفاتٍ فلقيت أبا سلمة بن عبد الرحمن، فقلت: حدثنى بشئٍ سمعته من أبيك ليس بين

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قلتُ: فكأنه لم يستحضر كلامه هنا، وحسَّن إسناده في "التلخيص" وبالجملة فالحديث لا يثبت بهذا اللفظ كما قال ابن كثير في "تفسيره" [٣/ ٨٠]، لكن الماضى قبله يُغنى عنه.
٨٦٣ - منكر: بهذا اللفظ: أخرجه النسائي [٢٢٠٩]، وأحمد [١/ ١٩٤]، وابن خزيمة [٢٢٠١]، والبزار [١٠٤٩]، والبيهقى في "الشعب" [٣/ رقم ٣٦١٤]، وفى "فضائل الأوقات" [رقم ٤٢]، وأبو العباس البرتى في "مسند ابن عوف" [رقم ١٩]، والمزى في "تهذيبه" [٢٩/ ٣٨٦]، والفريابى في "الصيام" [رقم ١٣٤]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [١/ رقم ١٦٩]، وغيرهم من طرق عن النضر بن شيبان عن أبى سلمة عن أبيه به ....
قلتُ: وهذا إسناد منكر، النضر بن شيبان شيخ ليس بالقوى، وقد أنكروا عليه هذا الحديث من وجهين:
الأول: أنه قد انفرد به عن أبى سلمة عن أبيه به على هذا الإسناد وذاك المتن، وقد خالفه جماعة آخرون رووه عن أبى سلمة عن أبى هريرة بلفظ: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" وسيأتى [برقم ٥٩٣٠]، وهذا هو المحفوظ عن أبى سلمة، وهو الذي صححه البخارى في "تاريخه" [٨/ ٨٨]، وصوَّبه النسائي في "سننه" [٤/ ١٥٨]، والدارقطنى في "علله" [٤/ ٢٨٣]، والبيهقى في "فضائل الأوقات" [ص ١٥٣].
والثانى: أنهم أنكروا عليه تصريحه في بعض طرقه عن أبى سلمة بالسماع من أبيه، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه كما جزم به النقاد، فإذا أتى مثل هذا الشيخ الذي لا يعرف إلا بهذا الحديث - كما قاله ابن خراش - وصرح فيه بسماع أبى سلمة من أبيه، كفى ذلك دليلًا على كونه ضعيف الحفظ مختل الضبط، وقد أنكره عليه ابن معين وقال: "ليس حديثه بشئ" يعنى ليس تصريحه بسماع أبى سلمة من أبيه بشئ؛ فإنه لم يسمع منه.
٨٦٤ - منكر: سندًا ومتنا. وانظر قبله.