١/ ٥٨٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= والمحاملى في "أماليه" [رقم/ ٤٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٨٦/ ٢٨٦]، والمزى في "تهذيبه" [٣٥/ ١٩٥]، وغيرهم، من طريق هارون بن إسحاق الهمدانى عن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الوَهَّاب السُّكَّرِيِّ، قَالَ: ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إسْمَاعيلَ بْنِ أبى خَالِد به ...
قال البَزار: "وَهَذَا الحدِيثُ لَا نَعْلَمُ أحَدًا رَواهُ، عَن مِسْعَرٍ، بهَذَا الإسْنَادِ إِلَّا مُحَمَّدَ بنَ عَبد الْوَهَّابِ السُّكَّريَّ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلَّا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَقَدْ رُوَىَ عَنْ طَلْحَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ مِسْعَرٍ".
قلتُ: ولم يتفرد به هارون بن إسحاق عن محمد بن عبد الوهاب، فقال ابن المدينى: "حدثنا بهذا الحديث أصحابنا عن محمد بن عبد الوهاب الكوفى".
وابن عبد الوهاب: ثقة صالح. وقد اختلف على إسماعيل في سنده، فرواه عنه مسعر بن كدام على الوجه الماضى. وخالفه شعبة بن الحجاج، فرواه عن إسماعيل فقال: عن الشعبى عن رجل عن سعدى امرأة طلحة به نحوه ... ، ولم يذكر فيه "يحيى بن طلحة". هكذا أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" [رقم/ ٥١٩]، والمؤلف [٦٤١]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٥٩٢]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [ص/ ٣٦٢ - ٣٦٣/ الجزء المفقود/ طبعة دار المأمون]، وغيرهم من طريق شعبة به ...
وتوبع شعبة على هذا الوجه: تابعه: يحيى القطان كما أخرجه ابن المدينى في "مسند عمر" كما في "مسند الفاروق" [١/ ٢٢٦]، حدثنا يحيى القطان به ...
أما محمد بن عبيد الطنافسى فله شأن آخر، فقد رواه عن إسماعيل فقال: عن رجل عن الشعبى به مرسلًا ...
هكذا أخرجه أحمد [١/ ٣٧] والنسائى في "الكبرى" [١٠٩٤١]، وفى "اليوم والليلة" [١١٠٢]، والبخارى في "تاريخه" [١/ ١٦٨]- وعنده إشارة - وابن المدينى في "مسند عمر" كما في "مسند الفاروق" [١/ ٢٢٦]، من طريق الطنافسى به ...
قال ابن المدينى: "وإنما أراد محمد - يعنى الطنافسى - عن الشعبى؛ لأن يحيى - يعنى القطان - من أثبت من روى عن ابن أبى خالد، وكان يتتبع السماع من الفقهاء، ويشده رواية شعبة أيضا كذلك". وقال الدارقطنى في "العلل" [٤/ ٢١٢] عن طريق الطنافسى: "ووهم فيه، وإنما أراد أن يقول: عن إسماعيل عن الشعبى عن رجل ... ".
قلتُ: لكن أبى يحيى القطان إلا أن يرويه عن ابن أبى خالد عن الشعبى به نحوه مرسلًا ... =