٩/ ١٦١

٦٧٧٠ - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نمير، حدّثنا ابن فضيلٍ، حدّثنا محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن الحسن بن علي، قال: دخلً رسول الله ﷺ بيت فاطمة ... وذكر الحديث، وكتبناه في حديث ابن نميرٍ في الإملاء.

٦٧٧١ - حَدَّثَنَا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدى، حدّثنا سعيد بن خثيمٍ

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= والإسناد عندى: قوى مستقيم ... ورأيت الهيثمى قد أورده في مكان آخر من "المجمع" [٩/ ٢٨٣]، وقال: "رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عوف السيرافى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
قلتُ: السيرافى هذا مترجم في "اللسان" [٥/ ٣٣٢]، ونقل عن الإسماعيلى أنه قال عنه: (لم يكن في الحديث بذاك).
قلتُ: وهو يرويه - عند الطبراني - عن الحسن بن عليّ الواسطى الثقة المعروف عن يزيد بن هارون عن حريز بن عثمان به.
وقد أخرجه ابن عساكر من طريقين آخريْن - أحدهما صحيح - عن يزيد بن هارون بإسناده به.
وقد توبع عليه يزيد: تابعه إسحاق بن سليمان الرازى الثقة الإمام عند المؤلف ومن طريقه ابن عساكر أيضًا.
٦٧٧ - ضعيف: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٣/ رقم ٢٧٤٢]، من طريق محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه عن الحسن بن عليّ به ... وذكر قصة مضى نحوها عند المؤلف [برقم ٦٧٤٠].
قال الهيثمى في "المجمع" [١/ ٥٧١]: "رواه الطبراني في الكبير، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس ثقة".
قلتُ: ولم يذكر فيه ابن إسحاق سماعًا، ثم إنه قد اضطرب في سنده على ألوان، فراجع كلامنا على الحديث الماضى [برقم ٦٧٤٠].
• تنبيه: ظاهر قول المؤلف عقب روايته: "وذكر الحديث" فهم منه الهيثمى في "المجمع" [١/ ٣٠٨]، أن المؤلف يقصد بذلك: أن سياق هذا الحديث مثل الذي قبله، وليس بذاك، والله المستعان.
٦٧٧ - منكر: أخرجه الحاكم [٣/ ١٤٨]، والطبرانى في "الكبير" [٣/ رقم ٢٧٥٨]. =