٨/ ١٦٣

٥٨٩٣ - حَدَّثَنَا عبد الأعلى بن حمادٍ النرسى، حدّثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت معمرًا يحدث، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، عن ابن عباسٍ، عن أبى هريرة، عن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [٧/ ٢٧٠]، والأول: هو المحفوظ عن ابن عيينة.
٣ - ورواية معمر: عند عبد الرزاق [٢٠٥٨٩]، ومن طريقه مسلم [٢٣١٨]، وأحمد [٢/ ٢٦٩]، وابن حبان [٥٠٩٤]، والبيهقى في "سننه" [١٣٣٥٤]، وفى "الآداب" [رقم ١٣]، وأبى القاسم المهروانى في "الفوائد المنتخبة" [رقم ٦٦]، وغيرهم من طريق عبد الرزاق عن معمر بإسناده به.
قلتُ: هكذا رواه عبد الرزاق، وخالفه عبد الواحد بن زياد البصرى، فرواه عن معمر فقال: عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة بالمرفوع منه فقط، فأبدل: (أبا سلمة) بـ: (سعيد بن المسيب) هكذا أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٨/ رقم ٧٩٧٤]، بإسناد صحيح إليه، ثم قال: (لم يرو هذا الحديث عن الزهرى عن سعيد إلا معمر، تفرد به عبد الواحد بن زياد).
قلتُ: قد مضى أن عباسًا البحرانى روى هذا الحديث عن ابن عيينة عن الزهرى عن ابن المسيب، مثل رواية عبد الواحد عن معمر هنا، وكلتا الروايتين ليستا بشئ، أما رواية ابن عيينة فقد مضى الكلام عليها؛ وأما رواية عبد الواحد عن معمر؛ فغير محفوظة أيضًا، والقول قول عبد الرزاق عن معمر، وكان معمر أحد الحفاظ الأثبات؛ إلا أنه لما نزل البصرة جعل يحدث من حفظه دون كتبه، فوقعت له أغلاط وأوهام، حملها عنه البصريون، ومنهم عبد الواحد بن زياد.
أما رواية عبد الرزاق: فقد كانت باليمن قبل أن ينزل معمر أرض العراق،.
٤ - ورواية محمد بن أبى حفصة: عند أحمد [٢/ ٥١٤]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم ٧٥٢].
٥٨٩٣ - صحيح: أخرجه مسلم [٦٠٨]، وأبو داود [٤١٢]، والنسائى [٥١٤]، وأحمد [٢/ ٢٨٢]، وابن خزيمة [٩٨٤]، وابن حبان [١٥٨٢]، [١٥٨٥]، والبيهقى في "سننه" [١٥٩٦]، والخطيب في "تاريخه" [٨/ ٤٥٥]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم [١٣٥٨]، وأبو عوانة [رقم ١١٠١]، وغيرهم من طرق عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن أبى هريرة به. =