٨/ ٧٢

٥٧٧٦ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا عثمان بن عمر، عن ابن عونٍ، عن محمدٍ، عن المغيرة بن سلمان، عن ابن عمر، قال: حفظت من رسول الله ﷺ عشر ركعاتٍ: ركعتين قبل صلاة الفجر، وركعتين قبل صلاة الظهر، وركعتين بعد صلاة الظهر، وركعتين بعد صلاة المغرب، وركعتين بعد صلاة العشاء.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= هكذا أخرجه ابن بطة في "الإبانة" [٢/ رقم ١٤١١]، بإسناد صحيح إليه إن سلم من ابن بطة، ويبدو لى أن معمرًا قد اضطرب فيه، والوجه الأخير عنه أولى أن يكون أصح؛ لكونه قد توبع عليه من قبل يونس الأيلى وعمر بن سعيد صاحب الزهرى كما مضى.
ثم جاء الأوزاعى ورواه عن الزهرى فقال: عمن سمع ابن عمر يقول ... وذكره موقوفًا، هكذا أخرجه الفريابى في "القدر" [رقم ١٣٧]، بإسناد صحيح إليه.
أما صالح بن أبى الأخضر، فهو في واد آخر، فتراه يرويه عن الزهرى فيقول: عن سالم عن ابن عمر به مرفوعًا، فأسقط منه (عبد الرحمن بن هنيدة) وأبدله بـ (سالم بن عبد الله بن عمر) هكذا أخرجه البزار في "مسنده" [٣/ رقم ٢١٤٩/ كشف الأستار]، وابن أبى عاصم في "السنة" [١/ ١٨٦/ ظلال]، والطحاوى في "المشكل" [٩/ ١٦٠]، وغيرهم من طرق عن صالح بن أبى الأخضر به.
قال البزار: "لا نعلم رواه عن الزهرى عن سالم عن أبيه إلا صالح".
قلتُ: وهو كما قال؛ لكن استغرب البوصيرى في "الإتحاف" [١/ ٣٨]، مقولة البزار الماضية، وقال: "كذا قال" وكذا تعقب الإمام في "ظلال الجنة" [١/ ٧٠]، البزار؛ بكون صالح قد تابعه جمع من الثقات، وهذه غفلة باردة، وكلام البزار لا غبار عليه، ولم يتابع أحد: صالحًا على تلك الرواية عن الزهرى أصلًا، بل خولف كما مضى بيانه؛ وصالح نفسه شيخ ضعيف؛ ولم يكن بشئ في الزهرى، كما نص عليه البخارى وغيره، وله عنه مناكير لا تطاق.
والمحفوظ من تك الوجوه عن الزهرى: هو الوجه الأول: الذي رواه يونس الأيلى ومن تابعه، وهو الذي صححه البخارى في "تاريخه" [٥/ ٣٦٠/ ترجمة عبد الرحمن بن هنيدة]، وسنده صحيح كما سبق، وله شواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا.
والحديث ذكره الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٣٩٧]، وقال: "رجال أبى يعلى رجال الصحيح".
٥٧٧٦ - صحيح: أخرجه أحمد [٢/ ٩٩، ١١٧]، والنسائى في "الكبرى" [٣٩٠]، والمزى في "تهذيبه" [٢٨/ ٣٦٦]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٤/ ١٨٣ - ١٨٤]، وغيرهم من طريق=