٧/ ٥١٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قلتُ: وهذا إسناد ابن ماجه ورواية للطبرانى وابن عساكر، وهو إسناد صحيح؛ والذمارى ثقة مشهور، ووقع في هذا الطريق زيادة: (كل مسكر حرام) وهى عند ابن عساكر وحده.
أما إسناد المؤلف هنا: ومثله عند أحمد والبيهقى: ففيه أبو معشر: وهو نجيح بن عبد الرحمن الكندى، وهو ضعيف مختلط من رجال "التهذيب" وللحديث طريق أخرى عن ابن عمر به.
١ - منها: ما رواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن عمر به ... عند الترمذى [١٨٦٤]، والنسائى [٥٥٨٧، ٥٥٨٨، ٥٧٥١]، وابن ماجه [٣٤٠١]، وأحمد [٢/ ١٦، ٢٩، ٣١، ١٠٤، ٤٢٩]، وابن حبان [٥٣٦٩، ٥٤٠٨]، والدارقطنى في "سننه" [٤/ ٢٤٩]، والطيالسى [١٩١٦]، والطبرانى في "الكبير" [١٢/ رقم ١٣٢٦٨]، والمؤلف [برقم ٥٦٢١، ٥٦٢٢]، وابن الجارود [٨٥٨، ٨٥٩]، والبيهقى في "سننه" [١٧٢٣١]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢١٥]، وغيرهم من طرق عن محمد بن عمرو به ..... وزاد ابن ماجه في أوله: (نهى النبي ﷺ أن ينبذ في النقير والمزفت والدباء والحنتمة) وهو رواية لابن حبان وابن الجارود؛ وزاد الطبراني والطيالسى والبيهقى والدارقطنى والمؤلف: (كل مسكر خمر) وهو رواية للنسائى وأحمد وابن حبان والطحاوى وابن الجارود.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن".
قلتُ: بل إسناد حسن ومتن صحيح؛ ورواه بعضهم عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن ابن عمر عن عمر به ... ، وجعله من (مسند عمر) وهو وهم، والمحفوظ عن ابن عمرو هو الماضى كما شرحناه في "غرس الأشجار".
ولأبى سلمة في هذا الحديث أسانيد أخرى، فرواه عن أبى هريرة به .. وتارة رواه عن عائشة به ... أيضًا. وكل ذلك محفوظ عنه كما قاله الدارقطنى في علله [٢/ ٧٧]، وحديثه عن أبى هريرة: يأتى عند المؤلف [رقم ٥٩٤٤].
٢ - ومنها ما رواه نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر مرفوعًا به .... عند مسلم [٢٠٠٣]، وأبى داود [٣٦٧٩]، والترمذى [١٨٦١]، والنسائى [٥٥٨٢، ٥٥٨٣، ٥٥٨٥، ٥٥٨٦]، وأحمد [٢/ ١٦، ٩٨، ١٣٤، ١٣٧]، وابن حبان [٥٣٦٦، ٥٣٦٨] و [٥٣٧٥]، والدارقطنى في "سننه" [٤/ ٢٤٨] و [٤/ ٢٤٩]، والمؤلف [برقم ٥٨١٦]، وابن أبى شيبة [٢٣٧٤٠]، والبيهقى في "سننه" [١٧١١٨، ١٧١٤٩، ١٧١٥٠، ١٧١٥١، ١٧١٥٢]، وفى "المعرفة" [رقم ٥٤٦٣، ٥٤٦٤]، والبغوى في "شرح السنة" [١١/ ٣٥٥]، وأبى عوانة =