٧/ ٤٩١

٥٤٣٠ - وَعَنِ الزهرى، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قال: "إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكمْ أَنْ تَحْلِفوا بِآبَائِكُمْ". قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا آثِرًا وَلا ذَاكِرًا.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

٥٤٣٠ - صحيح: أخرجه البخارى [٦٢٧١]، ومسلم [١٦٤٦]، والترمذى [١٥٣٣]، والنسائى [٣٧٦٦، ٣٧٦٧، ٣٧٦٨]، وابن ماجه [٢٠٩٤]، وأحمد [١/ ١٨] و [٢/ ٧، ٨]، والطيالسى [١٨١٤]، وعبد الرزاق [١٥٩٢٢]، وابن أبى شيبة [١٢٢٧٥]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٩]، والحميدى [٦٢٤]، وابن الجارود [٩٢٢]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [١/ رقم ١١٥]، والبيهقى في "سننه" [١٩٦٠٥، ١٩٦٠٦، ١٩٦٠٧]، وفى "المعرفة" [رقم ٥٩٧٦]، وأبو عوانة [رقم ٥٨٩٢، ٥٨٩٣، ٥٨٩٤، ٥٨٩٥، ٥٨٩٦]، والطحاوى في "المشكل" [٢/ ١٨٨] وجماعة من طرق عن الزهرى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به .. وزاد الترمذى في أوله: (سمع النبي ﷺ عمر وهو يقول: وأبى وأبى، فقال: ألا إن الله ينهاكم ... إلخ) ونحوه عند ابن ماجه وعبد الرزاق وابن أبى شيبة والبيهقى وعبد بن حميد والحميدى وابن الجارود، وهو رواية لمسلم والطحاوى والنسائى وأحمد والمؤلف كما يأتى [برقم ٥٤٨٣]، وزاد أحمد وأبو عوانة في رواية لهما: (فإذا حلف أحدكم فليحلف باللَّه أو ليصمت) لفظ أحمد؛ وفى رواية لمسلم وأبى وعوانة والطحاوى في آخره: (قال عمر: فواللَّه ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله ﷺ ينهى عنها، ولا تكلمت بها) ومثل هذه الزيادة لأحمد في رواية له وزاد معها: (ذاكرًا ولا آثرًا) وعند الطيالسى: (فما حلفت بها منذ سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا، ذاكرًا ولا ناسيًا) ووقع عنده هذا الكلام من قول ابن عمر، وهو وهم من الراوى عن الزهرى، والصواب أنها من قول عمر.
قال الترمذى: "حديث حسن صحيح"، حاصله أن جماعة رووه عنه فجعلوا الحديث من (مسند عمر)، دون ولده (ابن عمر) والقول في هذا هو ما قاله الحافظ في "الفتح" [١١/ ٥٣٣]: (ويشبه أن يكون ابن عمر سمع المتن من النبي ﷺ والقصة التى وقعت لعمر منه؛ فحدث به على الوجهين).
وله طرق أخرى وشواهد قد استوفيناها في "غرس الأشجار" ومن طرقه: ما يأتى عند المؤلف [برقم ٥٨٣٢]، من رواية نافع عن ابن عمر قال: (سمع رسول الله ﷺ عمر وهو يحلف بأبيه، وهو في ركب يسير معهم، فناداهم: فقال رسول الله ﷺ إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف باللَّه أو ليصمت) وهو عند مالك [١٠٢٠]، وعنه البخارى =