٧/ ٤٣٢

٥٣٣٣ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا يحيى بن أبى بكير، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال: أقرأنى رسول الله: "إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ المتِينُ".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

٥٣٣٣ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٩٩٣]، والترمذى [٢٩٤٠]، وأحمد [١/ ٣٩٤، ٣٩٧، ٤١٨]، والحاكم [٢/ ٢٥٥، ٢٧٣]، والطيالسى [٣١٧]، والبزار [٥/ رقم ١٨٩٧/ البحر]، والنسائى في "الكبرى" [١١٥٢٧]، وتمام في "الفوائد" [١/ رقم ٥١٦]، والذهبى في "التذكرة" [١/ ٣٩١]، وأبو عمر الدورى في جزء فيه "قراءات النبي ﷺ" [رقم ١٠٨]، وابن منده في "التوحيد" [رقم ١٣٨]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ٨٢٣]، والشاشى [رقم ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٢]، والذهبى أيضًا في "سير النبلاء" [٧/ ٣٦٠] و [١٠/ ٤٠٣]، وغيرهم من طرق عن أبى إسحاق السبيعى عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود به ... ووقع عند الحاكم: "إن الله هو الرزاق ... " وهذا أراه وهمًا، والصواب: "إنى أنا الرزاق ... ".
قال الحاكم: "هذا حديث على شرط الشيخين صحيح" وقال الترمذى: (هذا حديث حسن صحيح" وقال الذهبى في "التذكرة": "إسناده قوى .... " وقال في "السير": "هذا حديث غريب" وجزم الحافظ في "الفتح" [٨/ ٦٥١]، بكونه على شرط البخارى.
قلتُ: وهو كما قال الحاكم على شرط الشيخين، إلا أنه معلول، فأبو إسحاق إمام في التدليس، ولم يذكر فيه سماعًا، ولو ذكر؛ فإنه كان قد اختلط بآخرة أيضًا، ولم يروه أحد ممن سمع منه قبل اختلاطه على التحقيق، إنما رواه إسرائيل وقيس بن الربيع، وكلاهما قد تأخر سماعه من أبى إسحاق البتة، وقد خالفهما شعبة، وهو أثبت منهما بالاتفاق، وأصح سماعًا من أبى إسحاق بلا خلاف، فرواه عن أبى إسحاق فقال: عن الأسود بن يزيد عن ابن مسعود به ... فجعل شيخ أبى إسحاق فيه: (الأسود) بدل: (عبد الرحمن بن يزيد) هكذا أخرجه ابن حبان [٦٣٢٩]، بإسناد صحيح إلى شعبة به ...
وهذا هو المحفوظ عن أبى إسحاق عندى، وسنده صحيح مستقيم؛ وعنعنة أبى إسحاق مجبورة برواية شعبة عنه، ولم يختلف أحد في كون شعبة قد سمع من أبى إسحاق قديمًا، فقد صح الحديث على كل حال. وقد جزم جماعة بشذوذ تلك القراءة؛ ولا يصح ذلك عندى، ولبيان هذا مكان آخر ... والله المستعان.