٧/ ٤١٦

قال: فأعطى رسول الله ﷺ ثلاث خلال: الصلوات الخمس، وخواتيم سورة البقرة، وغُفر لمن لا يشرك باللَّه من أمته المقحمات".

٥٣٠٤ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا أبو عامر العقدى، حدّثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو في قبة من

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٥٠٧ - ٥٠٨]، من طريقين عن ابن عيينة بإسناده به نحوه ... وعند الترمذى: (فأعطاه الله عندها ثلاثًا لم يعطهن نبيًا كان قبله ... ) وهو عند ابن راهويه ومن طريقه ابن عساكر: مختصرًا.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهو كما قال.
٥٣٠٤ - قوى: أخرجه الترمذى [٢٢٥٧]، وأبو داود [٥١١٨]، وابن ماجه [٣٠]، والنسائى في "الكبرى" [٩٨٢٨]، وأحمد [١/ ٣٨٩، ٤٠١، ٤٣٦]، والبزار [٥/ رقم ٢٠١١، ٢٠١٥/ البحر]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ ٧٥٥٧]، وفى "سننه" [٥٤٠٩، ١٩٩٣]، والقضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٥٦١]، والخرائطى في "المكارم" [رقم ٢٥٠]، وابن أخى ميمى في "فوائده" [ص ٨٠]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم ٦٤]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم ٥١٣]، وابن الجعد [٥٦٠]، وابن عساكر في "تاريخه" [٥٢/ ١٦٥]، وابن أبى شيبة [٢٦٢٣٨]، وغيرهم من طرق عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه به نحوه ... وهو عند ابن ماجه وابن أبى شيبة وابن الجعد: مختصرًا بجملة: (من كذب على متعمدًا فلتبوأ مقعده من النار) فقط، وهو عند أبى داود بقول ابن مسعود في أوله، مع جملة المثل المرفوع في آخره فقط، وجملة المثل وحدها: عند الرامهرمزى وابن بشران، وهو عند الترمذى والقضاعى: بالمرفوع منه فقط، ودون جملة المثل في آخره، وكذا قوله: (وليصل رحمه) ومثلهما البيهقى في "الشعب" ومثلهم الطيالسى إلا أنه لم يذكر جملة: (ومن كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار) وهو رواية للبزار والبيهقى في "سننه" وهو عند النسائي وابن أخى ميمى والخرائطى وابن حبان ورواية للبزار والبيهقى: دون جملة المثل في آخره، ومثلهم أحمد في رواية له، وليس عنده في تلك الرواية ولا ابن حبان والبزار وابن أخى ميمى قوله: "وليصل رحمه" وكذا ليس عند الخرائطى: "ومن كذب عليّ متعمدًا ... ".
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح". =