٧/ ٣٧٣

٥٢٤١ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، قال: "آكلُ الرِّبَا، وَمُوكلُهُ، وَكَاتِبُهُ، وَشَاهِدَاهُ، إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةُ وَالموتَشِمَةُ، وَلاوِى الصَّدَقَةِ، وَالمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ ".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= فقال رجل من القوم: يا نبى الله: هذا له خاصة؟! قال: بل للنالس كافة) أخرجه مسلم [٢٧٦٣]- واللفظ له - وأبو داود [٤٤٦٨] والترمذى [٣١١٢]، والنسائى في "الكبرى" [٧٣٢٣]، وأحمد [١/ ٤٤٩]، وابن حبان [١٧٢٨، ١٧٣٠]، والطيالسى [٢٨٥]، والمؤلف [برقم ٥٣٤٣]، والبزار [٤/ رقم ١٥٣٩/ البحر الزخار]، وعبد الرزاق [١٣٨٢٩]، والبيهقى في "سننه" [١٦٨٦٢]، وفى "الشعب" [٥/ رقم ٧٠٨٤]، والشاشى [رقم ٣٤٨، ٤٠٤، ٤٠٥]، وغيرهم من طرق عن سماك عن إبراهيم به ... وليس عند النسائي ما بعد الآية.
قلتُ: وقع في سنده شك عند الطيالسى والمؤلف، هكذا: (عن الأسود أو علقمة) وقد اختلف في سنده على سماك بن حرب على ألوان كثيرة، ذكرناها في "غرس الأشجار" واللَّه المستعان.
٢٥٤١ - ضعيف بهذا التمام: أخرجه النسائي [٥١٠٢]، وأحمد [١/ ٤٠٩، ٤٣٠، ٤٦٤]، وابن حبان [٣٢٥٢]، والطيالسى [٤٠١]، وعبد الرزاق [١٠٧٩٣]، و [١٥٣٥٠]، وابن أبى شيبة [٢١٩٩٨]، والبيهقى في "الشعب" [٤/ رقم ٥٥٠٧]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم ٢١٦٩]، والشاشى [رقم ٧٨٨، ٧٨٩، ٧٩٠، ٧٩١، ٧٩٢]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ٢٠١]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن عبد الله بن مرة الكوفى عن الحارث بن عبد الله الأعور عن ابن مسعود به .... وليس عند النسائي وحده قوله: (وشاهداه) وزاد هو والجميع - سوى عبد الرزاق ومن طريقه الطبراني وراوية للشاشى - قوله: (للحسن) بعد قوله: (والموتشمة) وعند عبد الرزاق ومن طريقه الطبراني: (والواصلة والمستوصلة) بدل: (والواشمة والموتشمة)، وزادا وحدهما: (والمحل والمحلل له) وكذا زادا: (والمتعدى فيهما) بعد قوله: (ولاوى الصدقة) وليس عند الطيالسى قوله: (إذا علموا به).
قال الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٢١٢]: "رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى في "الكبير" وفيه الحارث الأعور، وهو ضعيف وقد وثق".
قلتُ: وبالحارث أعله جماعة؛ وهو كما قالوا، والكلام في الحارث طويل الذيل، والتحقيق: أن فقيه ضعيف متشيع، رُمى بالكذب والرفْض، وهو برئ منهما البتة، =