٧/ ٩٥

٤٩٢٢ - حَدَّثَنَا حميد بن الربيع، حدّثنا عبد الله بن عطاء، حدّثنا الوليد بن محمد، عن الزهرى، عن أبى الزبير، أن عائشة زوج النبي ﷺ، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يستعيذ في صلاته من فتنة المسيح الدجال.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قلتُ: وسند البزار واه، فأسيد بن زيد شيخ هالك، كذبه ابن معين؛ وتركه الجماعة، وهو من رجال "التهذيب" وحميد بن الربيع: هو أبو الحسن اللخمى الكوفى، مختلف فيه، راجع ترجمته في "اللسان" [٣/ ٣٦٣]، وبه وحده أعله الهيثمى في "المجمع" [٥/ ٣]، وآفة الإسناد الحقيقية: هي أبو معشر السندى، فهو ضعيف مختلط، وبه أعله الحافظ في "الفتح" [٩/ ٤٠٥]، وقال: "لكن يصلح في المتابعات".
قلتُ: حديثه من هذا الطريق منكر بلا شك، لكن للحديث طريق آخر عن عائشة قالت: (أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض) أخرجه أبو عبد الله القزوينى في "سننه" [٢٠٧٧]، من طريق عليّ بن محمد - هو الطنافسى - عن وكيع عن الثورى عن إبراهيم النخعى عن الأسود بن يزيد عن عائشة به.
قلتُ: وسنده كالبرق الخاطف مع غرابته، وقد صححه جماعة؛ وأعله بعضهم بما لا يقدح؛ كما بيناه في "غرس الأشجار".
وفى الباب عن ابن عباس، ومراسيل عن جماعة من التابعين أيضًا.
وقد استوفينا كل ذلك في المصدر المشار إليه آنفًا. ولله الحمد.
٤٩٢٢ - صحيح: هذا إسناد ساقط، حميد بن الربيع هو أبو الحسن الخزاز اللخمى؛ شيخ مختلف فيه، وهو من رجال "اللسان" [٢/ ٣٦٣]، وعبد الله بن عطاء هو الطائفى المكى الصدوق المعروف وهو من رجال الجماعة إلا البخارى، وشيخه الوليد بن محمد: هو الموقرى أبو بشر البلقاوى الأموى ذلك الشيخ الواهى، صاحب تلك المناكير عن الزهرى، راجع كلام النقاد عنه في "التهذيب".
وقد خولف في سنده، خالفه صالح بن كيسان الحافظ الثقة المأمون، فرواه عن الزهرى فقال: عن عروة عن عائشة به مثله ... ، هكذا أخرجه البخارى [٦٧١٠]، ومسلم [٥٨٧]، وأحمد [٦/ ٢٧٠]، وأبو عوانة [رقم ١٦١٧]، وجماعة، وهذا هو المحفوظ عن الزهرى بلا ريب. والله المستعان.