٦/ ٦٢٨

٤٧٣٩ - حَدَّثَنَا أبو هشامٍ الرفاعي، حدّثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يصلى في بيتي، فأقبل على بن أبي طالبٍ، فقام إلى جنبه عن يمينه، فأقبلت عقربٌ نحو النبي ﷺ، فلما دنت منه صُدَّتْ عنه، ثم أقبلت نحو على، فأخذ النعل فقتلها وهو يصلى، فلما قضى صلاته، قال: قاتلها الله! أقبلت نحو النبي ﷺ، ثم صُدَّتْ عنه، ثم أقبلت إليَّ تريدني، فلم ير رسول الله ﷺ بقتلها في الصلاة بأسًا.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قلتُ: وبه أعله الهيثمي في "المجمع" [١٠/ ٨٦]، فقال: "رواه أبو يعلى، وفيه معاوية بن يحيى الصدفي، وهو ضعيف"، وسبقه إلى هذا البيهقى فقال: "تفرد به معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف) وأشار إلى ضعفه أيضًا في "سننه الكبرى" [١/ ٣٨/ عقب رقم ١٥٨].
ومعاوية إلى الترك أقرب منه إلى غيره؛ فقد قال ابن معين: "هالك ليس بشيء" وقال السعدي: "ذاهب الحديث" وقال النسائي في رواية: "ليس بشيء" وفى رواية أخرى: "ليس بثقة" وقال الدولابي: "قال أحمد بن حنبل: تركناه" وضعفه سائر النقاد، وكان مع ضعفه ووهائه صاحب مناكير لا تطاق عن ابن شهاب خاصة، وهو من رجال ابن ماجه والترمذي.
وهذا الحديث عده ابن عدي وابن حبان من منكراته عن الزهري، وساقاه له في ترجمته من: "الكامل" و: "المجروحين" وقد توبع على الفقرة المتعقة بالسواك عن الزهري، ولا يصح هذا عن الزهري البتة، بل هو باطل من حديثه ليس له أصل.
ولهذه الفقرة: طرق أخرى وشواهد عن جماعة من الصحابة: ولا يثبت منها شيء البتة، ومن حسَّنه بمجموع ذلك فقد تساهل، كما شرحناه في "غرس الأشجار" وكذا لشطره الثاني طرق أخرى وشواهد كلها معلولة الأسانيد، ولشرح هذا مكان آخر.
٤٧٣٩ - ضعيف بهذا السياق: هذا إسناد منكر، قال الهيثمي في "المجمع" [٢/ ٢٤٠]، بعد أن عزاه للمؤلف: "رجال أبي يعلى رجال "الصحيح" غير معاوية بن يحيى الصدفي، وأحاديثه عن الزهري مستقيمة؛ كما قال البخاري، وهذا منها، وضعفه الجمهور".
قلتُ: كأن الهيثمي تابع أبا الحجاج المزي في نقله عن البخاري في ترجمة معاوية بن يحيى الصدفي من "تهذيبه" [٢٨/ ٢٢٢]، أنه قال: "أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب" كذا، ولم أجد هذا في كتب البخاري التى بيدى الآن، والذى في "تاريخه الكبير" [٧/ ٣٣٦]:=