٦/ ١٩

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قلتُ: وبقية يدلِّس ويسوى، لكنه صرح بالسماع من شيخه، وكذا صرح شيخه بالسماع من شيخه؛ ولا نريد منه أكثر من هذا، وقد توبع عليه أيضًا:
١ - تابعه عليّ بن عياش الحمصي قال: حدثنا عليّ بن الفضيل بن عبد العزيز الحنفى، [كذا، والصواب: (الملطى)]، قال: حدثنى سليمان التيمي عن أنس بن مالك به ... عند الطبراني في "الأوسط" [٥/ رقم ٤٦٦٤]، بإسناد صحيح إلى ابن عياش به ......
قلتُ: وابن عياش هذا ثقة مشهور؛ وقد ذكروا في ترجمته أنه يروى عن بقية بن الوليد؛ فأخشى أن يكون ذكر (بقية) قد سقط من أوسط الطبراني، وهذا ما ينقدح في صدري.
٢ - وكذا تابعه: سهل بن زياد أبو زياد عن عليّ بن الفضيل به ... عند الدارقطني في "الأفراد" [رقم ٨٨٣/ أطرافه]، وقال: "تفرد به أبو زياد سهل بن زياد عن عليّ بن الفضيل من أهل ملطية [بالأصل (بلطية) وهو تصحيف] عن التيمي".
قلتُ: وسهل هذا أورده الذهبى في "الميزان" وقال: "ما ضعفوه" وذكره ابن حبان في "الثقات" [٨/ ٢٩١]، لكن نقل الحافظ في "اللسان" [٣/ ١١٨]، عن الأزدى أنه قال: "منكر الحديث" ولم ينفرد به كما قال الدارقطني، بل توبع عليه كما مضى؛ ومدار الإسناد على (عليّ بن فضيل بن عبد العزيز الملطى) ولم أظفر له بترجمة، وإنما قال الخطيب في "المتفق" [٣/ ١٢٨]: "عليّ بن الفضيل الملطى، حدث عن سليمان التيمي، روى عنه بقية" ثم ساق له هذا الحديت ولم يزد على ذلك، ووجدت الحافظ قد ذكره في "التهذيب" [٧/ ٣٢٧]، تمييزًا، فقال: "عليّ بن الفضيل الملطى: شيخ لبقية، روى عن سليمان التيمي، وهو أقدم من الذي قبله".
يعنى: عليّ بن فضيل بن عياض الثقة المعروف، ولم يزد الحافظ على هذا شيئًا، وبه أعله الهيثمى في "المجمع" [١/ ٥٧٨]، وقال بعد أن عزاه للمؤلف والطبراني:"وفيه عليّ بن الفضيل بن عبد العزيز، ولم أجده من ذكره".
قلتُ: ونحن قد أوجدناك من ذكره وللَّه الحمد؛ إلا أن ذلك لا يجدى له شيئًا، فهو في عداد المجاهيل من مشيخة بقية، وتفرده عن مثل سليمان التيمي؛ فمما لا يقبل أصلًا، فهو آفة هذا الحديث.
لكن لجملة المسح على الخفين أحاديث متواترة؛ أما المسح على العمامة: ففيه أحاديث أيضًا قد استوفيناها في "غرس الأشجار" والحديث ضعيف بهذا السياق جميعًا. واللَّه المستعان.