٥/ ٦٠٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن المغيرة عن مالك إلا هشام" ..
قلتُ: ويزيد بن زريع أثبت من أبى عتاب الدلال بلا جدال، وقد قال ابن حبان عقب روايته: "روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال عن هشام عن المغيرة عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس، ووهم فيه، لأن يزيد بن زريع أتقن من مئتين من مثل أبى عتاب وذويه".
قلتُ: والقول ما قال أبو حاتم لكنَّ أبا عتاب الدلال لم ينفرد به على هذا الوجه، فقد رواه صدقة بن موسى والحسن بن أبى جعفر كلاهما عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس به ... هكذا بذكر (ثمامة فيه).
أخرجه البيهقى في "الشعب" [٢/ رقم ١٧٧٣]، [٤/ رقم ٤٩٦٦]، والخطيب في اقتضاء العلم العمل [رقم ١١١]، وابن أبى داود في "المصاحف" [رقم ٢٨٢]، وغيرهم.
والحسن بن أبى جعفر إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، وصدقة بن موسى مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، فالذى يرجح مَنْ هذا كله: رواية يزيد بن زريع عن هشام الدستوائى عن مغيرة بن حبيب عن مالك بن دينارعن أنس به ...
وهذا الطريق يأتى عند المؤلف [برقم ٤١٦٠]، والدارقطنى وإن جزم بكون الحديث محفوظًا عن ثمامة عن أنس به ... ، وأيَّد ذلك بكون مالك ابن دينار قد رواه هكذا عن ثمامة؛ فلم يذكر الاختلاف في سنده على مالك بن دينار، وقد مضى هذا الاختلاف آنفًا وعرفتَ منه أن المحفوظ عن مالك: هو روايته عن أنس به دون واسطة، وهذا هو الذي يفهم من كلام ابن حبان الماضى.
ثم وقفتُ على "علل الدارقطنى"، فوجدته قد سئل عن هذا الحديث، فقال [٤/ ق ٤٥/ ب]: "حدَّث به حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد عن أنس، وخالفه عمر بن قيس سندل، فرواه عن عليّ بن زيد عن ثمامة عن أنس، وهو الصواب، فإن كان عمر بن قيس ضعيفًا فقد أتى بالصواب؛ لأن هذا معروف برواية ثمامة عن أنس؛ حدث به مالك بن دينار أيضًا، ورواه الحسن بن أبى جعفر [ق ٤٦/ أ]، وصدقة بن موسى، والمغيرة عن مالك بن دينار. قلتُ: وهذا يدل على أن عبارته في "الأفراد" من كون المغيرة بن حبيب قد تابع مالكًا على روايته عن ثمامة، عبارة مغلوطة، ومطبوعة "الأفراد/ طبعة دار الكتب العلمية" مشحونة بالأخطاء والتصحيفات والسقط، فليُنْتبَه لها، عن ثمامة عن أنس، وهو الصواب، وروى عن يزيد بن زريع عن هشام عن المغيرة عن مالك عن أنس، والصحيح: عن مالك بن دينار عن ثمامة عن أنس".=