٥/ ٤٥٨

٣٧٤١ - حَدَّثَنَا وهب بن بقية، أخبرنا خالدٌ، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: كان لون النبي ﷺ أسمر.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وقال الحافظ في "هدى السارى" [ص ٣٦٠]، بعد أن ساق طرفًا من كلام الدارقطنى الماضى: (قلتُ: سبق الدارقطنى إلى دعوى الإدراج في هذا الحديث: أبو حاتم الرازى وأبو زرعة الرازيان - كما في "العلل" [رقم ١١٢٩]، - وابن خزيمة وغير واحد من أئمة الحديث، كما أوضحته في كتابى "تقريب المنهج بترتيب المدرج".
قلتُ: ونحو هذا أيضًا في "التلخيص" [٣/ ٢٨]، وقرَّر ذلك بأطول مما هنا في "الفتح" [٤/ ٣٩٨]، ثم عزَّ عليه تخطئة مالك، فأغرب وقال: (وليس في جميع ما تقدم ما يمنع أن يكون التفسير مرفوعًا، لأن مع الذي رفعه زيادة على ما عند الذي وقفه؛ وليس في رواية الذي وقفه ما ينفى قول من رفعه، وقد روى مسلم من طريق أبى الزبير عن جابر ما يقوى رواية الرفع في حديث أنس .. ).
ثم ساق لفظ حديث جابر، ولم يفعل شيئًا! وقبله اشتط ابن عبد البر في "التمهيد" [٢/ ١٩٠]، وقال بعد أن ذكر قول أنس: "أرأيت إن منع الله الثمرة ... إلخ" قال: فيزعم قوم أنه من قول أنس بن مالك، وهذا باطل بما رواه مالك وغيره من الحفاظ، في هذا الحديث؛ إذ جعلوه مرفوعًا من قول النبي ﷺ، وقد روى أبو الزبير عن جابر عن النبي ﷺ مثله ... ).
قلتُ: حديث جابر قد مضى عند المؤلف مختصرًا [برقم ١٨٤١]، ولا يلزم من صحته؛ تصحيح ما وقع من الوهم في رواية غيره، وقد بسطنا الكلام على حديث أنس في "غرس الأشجار" وتعقبنا ابن عبد البر والحافظ بما تراه هناك.
٣٧٤١ - صحيح أخرجه الترمذى [١٧٥٤]، وفى "الشمائل" [٢]، وأحمد [٣/ ٢٥٨، ٢٦٧]، وابن حبان [٦٢٨٦]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤١٤]، والخطيب في "تاريخه" [٥/ ١٩٧]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٢٧٦، ٢٧٧]، و [٤١/ ٢٧]، والخطابى في "غريب الحديث" [١/ ٢١٤]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ١١٩]، والبغوى في "شرح السنة" [١/ ٤٠٠]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٥٨٩]، وابن شبة في "أخبار المدينة" [١/ ٦٠٩]، وغيرهم من طريقين عن حميد الطويل عن أنس به ... وهو عند جماعة من هؤلاء بسياق أتم، فلفظ الترمذى (كان رسول الله ﷺ ربَعْة ليس بالطويل ولا بالقصير، حسن الجسم، أسمر اللون، وكان شعره ليس بجعد ولا سبط، إذا مشى يتوكأ) وهذا لفظ البغوى ورواية للمؤلف تأتى [برقم ٣٨٣٢]، ومن طريقه ابن عساكر في رواية له أيضًا، ولفظ أحمد وابن سعد، =