Printed page ٥/ ٣٩٠
٣٦٦٢ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا وكيعٌ، وغندرٌ، عن شعبة، عن عطاء بن أبى ميمونة، قال: سمعت أنسًا يقول: كنت أخرج مع النبي ﷺ وأنا غلامٌ، ومعى إداوة وعنزةٌ فيقضى حاجته ثم يتوضأ.
٣٦٦٣ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا إسماعيل، حدثنى روحٌ، عن عطاء بن أبى ميمونة، عن أنس، قال: كان ش سول الله ﷺ يتبرز لحاجته فآتيه بالماء فيغتسل به.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= كذا، وعطاء قد وثقه سائر النقاد؛ واحتج به الشيخان في "صحيحيهما" وقد نقم بعضهم عليه القول بالقدر، وترجمه الذهبى في "سير النبلاء" [٦/ ٤٧]، وقال: "بصرى حجة"، والذهبى ربما أفرط في المدح والتوثيق، والعمدة على توثيق جمهرة النقاد لعطاء؛ ولا بأس باعتبار قول من غمزه عند الاختلاف، ووجود نكارة في حديثه لا تحتمل، ونحو ذلك؛ وإلا فالأصل: أن حديثه على السلامة أبدًا، وقول العقيلى عن حديثه هذا: "لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به" لا يضره إن شاء الله؛ وقد نقل الحافظ في ترجمة ثابت بن عجلان من "تهذيبه" [٢/ ١٠] قول العقيلى فيه: "لا يتابع على حديثه" فتعقبه حافظ المغرب ابن القطان الفاسى قائلًا: "إن هذا لا يضر إلا من لا يعرف بالثقة، وأما من وُثّق؛ فانفراده لا يضره ... " قال الحافظ: "وصدق؛ فإن مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير، فيكون حديثه حينئذ شاذًا".