١/ ٣٠١

٢٨٢ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عبد الرحمن، عن شعبة، وسفيان، وإسرائيل، عن أبى إسحاق، عن هبيرة، عن عليٍّ: "أن رسول الله ﷺ كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= كلهم رووه عن عاصم فقالوا: عن أبى بردة عن أبيه عن علي به ... هكذا ذكر الدارقطنى في "علله" [٤/ ١٧١]، وجزم بكونهم قد وهموا فيه. والمحفوظ: هو الوجه الأول. وفى إسناد الحديث: وجوه أخرى من الخلاف ذكرها أبو الحسن أيضًا.
* تنبيه: وقع عند جماعة في لفظ الحديث " ... وأن ألبس خاتمى في هذه وفى هذه .. " وهذا اللفظ ضعفه الإمام الألبانى في "ضعيف الترمذى" [١/ ٢٠٣]، وتكلم عليه في الضعيفة [٥٤٩٩]، وصححه بلفظ: "في هذه أو هذه" على الشك! والصواب أن اللفظين: صحيحان، والجمع بينهما ظاهر.
٢٨٢ - صحيح: أخرجه الترمذى [٧٩٥]، وأحمد [١/ ٩٨]، والطيالسى [١١٨]، والبزار [٧٢٤]، وعبد الرزاق [٧٧٠٣]، وابن أبى شيبة [٨٦٧٤]، وأبو نعيم في "الحلية" [٥/ ١٣٥]، وعبد بن حميد في "مسنده" [رقم/ ٩٣/ المنتخب]، وابن أبى الدنيا في "قيام الليل" [رقم ٤٧٩]، والفريابى في "الصيام" [رقم ١٤٥]، وابن المقرئ في "معجمه" [٣/ رقم ١٢٦٨]، وابن الشجرى في "الأمالى" [١/ ٢٩٧]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٣٣]، والخطيب في "تاريخه" [٣/ ٢٣٧]، وجماعة، من طرق عن أبى إسحاق السبيعى عن هبيرة بن يريم عن علي به نحوه ...
قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وهذا إسناد حسن إن شاء الله. وهبيرة: مختلف فيه، والتحقيق أنه صدوق. وقد توبع عليه: تابعه هانئ بن هانئ - مقرونًا معه - عند الطبراني في "الأوسط" [٧/ رقم ٧٤٢٥].
قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها، وفى سندها: أبو مريم عبد الغفار بن القاسم المتروك المنحط.
راجع ترجمته باللسان [٤/ ٤٢]. وأبو إسحاق السبيعى: قد اختلط أخيرًا - ويأبى الذهبى هذا - لكن رواه عنه جماعة من قدماء أصحابه، منهم: سفيان الثوى وشعبة.
وقد اختلف في سنده على شعبة: كما ذكره الدارقطنى في "علله" [٤/ ٣٩٤]، والحديث: حسنه الهيثمى في "المجمع" [٣/ ١٧٤].
وله شاهد عن عائشة: عند الشيخين وجماعة كثيرة.