١/ ١٤٢

٩٩ - حدّثنا القواريرى، حدّثنا يحيى بن سعيد، ووكيعٌ، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن أبى بكر بن أبى زهير - عن أبى بكرٍ الصديق، وقال يحيى: عن أبى بكر بن أبى زهيرٍ - أن أبا بكر الصديق قال: قلت: يا رسول الله، كيف الصلاح بعد هذه الآية؟ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]، فقال: "رَحِمَكَ الله أَبَا بَكرٍ، أَلَسْتَ تَنْصبُ؟ أَلسْتَ تُصِيبُكَ اللأْوَاءُ؟ فَذَاكَ مَا تُجَازَونَ بِهِ".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= عبد الله مرفوعًا بلفظ: "من يعمل في الدنيا ينفعه في الآخرة" هكذا أخرجه ابن حبان في "المجروحين" [١/ ١٥٧].
قلتُ: وهذا إسناد مركب وكذب مكشوف جدًّا، وتراه يقتضب متنه حتى يسبك تدْجيله على البسطاء!
ولا يدرى هذا المصعبى المسكين - أنه يوم وضع مثل هذا الكذب المكَّعب، إنما سجَّل بيديه ما يفتضح به أمام الله والنقاد! راجع "اللسان" [١/ ٢٩٠]، وغيره.
• وبالجملة: فالمحفوظ هو الطريق الأول عن إسماعيل بن أبى خالد عن أبى بكر بن أبى زهير عن أبى بكر به. وهذا هو الذي صوّبه الدارقطنى في "علله" [١/ ٢٨٤]، وقد مضى أنه إسناد ضعيف منقطع.
وأزيد هنا بيانًا في انقطاعه فأقول: قد وقع في بعض طرقه كما عند أحمد [١/ ١١]، أن ابن أبى زهير قال: "أخرتُ عن أبى بكر .. ". وفى بعضها - كما عند سعيد بن منصور وغيره - عن ابن أبى زهير أنه قال: "لما نزلت: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]، قال أبو بكر .. " وهذان صريحان جدًّا على الانقطاع؛ لاسيما الأول.
وللحديث طريق مضى [برقم/ ٧١]. وله طرق أخرى عن أبى بكر، ولا يصح منها شئ، كما قاله الترمذى والدارقطنى. وسيأتى له طريق عن عائشة [برقم ٤٦٧٥]، و [٤٨٣٩]، فارتقبه واصطبر.
٩٩ - صعيف: انظر قبله.
• تنبيه مهم: وقع في هذا الإسناد اختلاف بين وكيع ويحيى بن سعيد.
أما يحيى بن سعيد فرواه عن إسماعيل عن ابن أبى زهير به ... إلا أنه خالف وكيعًا فقال: "إن أبا بكر الصديق قال: .... " ولم يقل: "عن أبى بكر الصديق ... ".