٣/ ١٠٦

١٥٩٠ - قَالَ عمرو بن محمد الناقد: حدّثنا أبو سلمة الخزاعى، أن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث، أن سالم بن وابصة، صلى بهم بالرقة وذكر حديث وابصة هذا، وقال وابصة: نُشهد عليكم كما أشهد علينا، فأوعيتم ونحن نبلغكم.

١٥٩١ - حدّثنا أبو علي أحمد بن إبراهيم الموصلى، حدّثنا أبو فضالة فرج بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= بل تابعه عبد الرحمن بن صخر الوابصى عند الطبراني في "الأوسط" من طريق على بن سعيد بن بشير الرازى عن عبد السلام بن عبد الرحمن به ...
قلتُ: وهذا إسناد لا يثبت، ومتابعة لا خير فيها، وشيخ الطبراني هو الحافظ المعروف بـ (عليك) فيه كلام معروف تراه في "اللسان" [٤/ ٢٣١]، وعبد الرحمن الوابصى شيخ مجهول، وابنه صدوق مشهور. ثم إن شددادًا مولى عياض مستور أيضًا لم يوثقه سوى ابن حبان وحده، ولم يرو عنه سوى جعفر بن برقان، وقد قال الذهبى: "لا يُعرف" وهو كما قال. وقد تحرف عند الطبراني في "الأوسط" بـ (يسار) فلم يعرفه الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٥٩١].
لكن للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، منهم: ابن عباس ويأتى حديثه [١٦٢٢]، وعبد الله بن عمر ويأتى حديثه [٥٥٨٦]، وعمار بن ياسر ويأتى حديثه قريبًا [١٦٢٢]، وغيرهم.
١٥٩٠ - صحيح: هذا إسناد حسن إن شاء الله؛ رجاله كلهم ثقات سوى سالم بن وابصة، فقد وثقه ابن حبان وقال: "روى عنه أهل الجزيرة" وقد روى عنه ثلاثة كما ذكره ابن عساكر في "تاريخه" [٢٠/ ٨٢]، وذكره المرزبانى في "معجم الشعراء" كما في "الإصابة" [٣/ ١٢]، وقال: " ... وكان سالم شاعرًا مسلمًا متدينًا عفيفًا ... " فالظاهر أنه صدوق لا بأس به ..
والحديث صحيح كما مضى قبله.
١٥٩١ - منكر: أخرجه أبو داود [٢٤٨٨]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [١٨٣٧٢]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٢/ ١٩٥]، وأبو نعيم في "المعرفة" [٢٢٣٧]، والمؤلف في "المفاريد" [١٠٢]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [١/ ٣٢٨]، وابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ٣٢٨]، والمزى في "التهذيب" [١٦/ ٤٦٨]، والعقيلى في "الضعفاء" [٣/ ٣٦٧]، وغيرهم، من طرق عن الفرج بن فضالة عن عبد الخبير بن قيس [ووقع عند أبى داود وعنه البيهقى وغيره: (عن عبد الخبير بن ثابت) وقد صوَّب المزى الأول في "تحفة الأشراف" [رقم ٢٠٦٨]، ومثله الحافظ في "التهذيب" [٦/ ١٢٤]، وهو كما قالا ابن ثابت بن قيس، بن شماس، عن أبيه عن جده ثابت به ... =