Printed page ٢/ ١٣٢
قال أبو عمر: وفي سماع أشهب: سئل مالك عن قول رسول اللَّه ﷺ: "أنهاكم عن قيل وقال، وكثرة السؤال"، فقال: أما كثرة السؤال [فلا أدري أ] (١) هو ما أنتم فيه مما أنهاكم عنه من كثرة المسائل؛ فقد كره رسول اللَّه ﷺ المسائل وعَابَها (٢)، وقال اللَّه [﷿] (٣): ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١] فلا أدري أهو هذا أم السؤال في مسألة الناس في الاستعطاء؟!.
وقال الأوزاعي، عن عَبْدة بن أبي لُبَابة: وددت أن [حَظِّيَ] (٤) من أهل هذا الزمان أن لا أسالهم عن شيء ولا يسألوني [عن شيء] (٥)، يتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدَّراهم بالدَّراهم (٦).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق). (٢) قال ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ١٠٥٩/ رقم ٢٠٤٧): "وفي سماع أشهب: سئل مالك عن قول رسول اللَّه ﷺ. . . (وذكره) ". وأخرج زهير بن حرب أبو خيثمة في "العلم" (رقم ٧٧) -ومن طريقه أبو ذر الهروي في "ذم الكلام" (ص ١٣٢)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ١٠٥٧/ رقم ٢٠٤٢) - عن عبد الرحمن بن مهدي، ثنا مالك، عن الزهري، عن سهل بن سعد؛ قال: "كره رسول اللَّه ﷺ المسائل وعابها". هكذا ذكره زهير بن حرب، ورواه عنه ابنه أحمد -كما عند ابن عبد البر-؛ فقال: "لعن رسول اللَّه ﷺ المسائل وعابها". وهذا خلاف لفظ "الموطأ" وكذا خلاف لفظ غير واحدٍ ممن رواه عن مالك على الجادة بلفظ: "كره. ." كما عند مالك في "الموطأ" (٢/ ٥٦٦ - رواية يحيى) -ومن طريقه البخاري في "الصحيح" (كتاب الطلاق): باب من جوَّز الطلاق الثلاث. . .، (٩/ ٣٦١/ رقم ٥٢٥٩)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب اللعان): باب منه (٢/ ١١٢٩/ رقم ١٤٩٢)، وأحمد في "المسند" (٥/ ٣٣٤)، وأبو داود في "السنن" (كتاب الطلاق): باب في اللعان، (٢/ ٢٧٣ رقم ٢٢٤٥)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (رقم ٢٠٤٣، ٢٠٤٤) - عن الزهري به، وفيه قصة طويلة. وأخرجه من طرق عن الزهري به: البخاري في "صحيحه" (كتاب التفسير): باب ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ﴾ . . . (٨/ ٤٤٨/ رقم ٤٧٤٥)، و (كتاب الاعنصام بالكتاب والسنة): باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلوّ في الدين والبدع، (١٣/ ٢٧٦/ رقم ٧٣٠٤)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب اللعان): باب منه (٢/ ١١٣٠/ رقم ١٤٩٢ بعد ٢، ٣)، والنسائي في "المجتبى" (كتاب الطلاق): باب بدء اللعان (٦/ ١٧٠/ رقم ٣٤٦٦)، وابن ماجه في "السنن" (كتاب الطلاق): باب اللعان (٢/ ٦٦٧/ رقم ٢٠٦٦)، وأحمد في "المسند" (٥/ ٣٣٦، ٣٣٧). (٣) في (ق): "سبحانه". (٤) في "الجامع": "أحظى". (٥) ما بين المعقوفتين من "الجامع". (٦) أخرجه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٤٥، ص ١٠٥٨) وأخرجه الدارمي (١/ ٦٧) وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١/ ٣٥٥) من طريق رجاء بن أبي سلمة عن عبدة مختصرًا.