الغريب المصنف - ت العبيدي

[طويل]

وَكُنْتُمْ كَذَاتِ القِدْرِ لَمْ تَدْرِ إِذْ غَلَتْ … أَتُنْزِلُهَا مَذْمُومَةً أَمْ تُذِيبُهَا (١)

وقال (٢) غَيَّقَ في رأيه تَغْييقًا إذا اختلط فلم يثبت على رأي، وكذلك رَهْيَأَ في أمره مثله. الأصمعي. بَاتَ القومُ يَدُوكُون دَوْكًا إذا باتُوا في اختلاط ودَوَرَانٍ والدَّوْكُ السَّحْقُ أيضًا.

بَابُ التَّفَرُّقِ [وَالذَّهَابِ في كُلِّ وَجْهٍ

(٣)]

أبو زيد: تفرّق القوم شِذَرَ مِذَرَ (٤) وشَغَرَ بَغَرَ أي في كلّ وجهٍ، ولا يقال ذلك في الإِقْبَال. وذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ أي واحدًا بعد واحد، وأنشدنا الكسائي (٥) لضابئ بن الحرث (٦) يصف الثور:

[طويل]

يُسَاقِطُ عَنْهُ رَوْقُهُ ضَارِيَاتِهَا … سِقَاطَ حَدِيدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلَا (٧)

غيره: ذهبوا أَيَادِي سَبَا أَي متفرّقين. الفرّاء: ذهبُوا شَعَالِيلَ مثل شَعَارِيرَ بِقِرْدَحْمَةٍ أَي تفرقوا. الفرّاء: تَهَايَطَ القومُ تَهَايُطًا اجتمعُوا (٨)