الغريب المصنف - ت العبيدي

ولم يذكر المهموز. أبو زيد: صِفْوُهُ معك وصَفْوُهُ وصَفاهُ. ورأيته قَبَلًا وقِبَلًا وقُبُلًا. وهي العَضُدُ والعُضْدُ والعَضْدُ وكذلك العَجُزُ. الكسائي: انصرف القوم بِبُلُلَتِهِمْ وبُلَلَتِهِمْ وبُلّتِهِم أي وفيهِم بقية. ويقال افعل ذاك بَادِئَ بَدْءٍ مثال فاعِلَ فَعْل (١) وبَادِئَ بَدِيءٍ مثال فاعل فعيل (٢) وبَادِئَ بَدِيٍّ بِلَا همز (٣). وهو الرُّغْمُ والرَّغْمُ والرِّغْمُ (٤) [والزَّعْمُ مثله] (٥). وهي الإصْبَعُ والإصْبِعُ والإصْبُعُ [ويقال] (٦): سقط على حُلَاوَةِ القَفَا وحُلَاوَاءِ القَفَا ممدوء (٧) وحَلَاوَةِ القفا .. يجوز وليست بمعروفة (٨). اليزيدي (٩): هو الحُضُضُ والحُضَضُ والحُظُظ والحُظَظُ. الأموي: هو (١٠) الزُّجاج والزَّجاج والزِّجَاجُ للقَوَارير. قال: وأقلّها الكَسْرِ. الكسائي: وُشْكَانَ ما يكون ذاكَ ووَشْكَانَ ووِشْكَانَ وسَرْعَانَ ما يكون ذاك سُرْعَانَ وسِرْعَانَ، النون منصوب أبدًا (١١) فأمّا سَرَعَانُ الناس فمفتوحة الرّاء والسين ويلزم الإعرابُ النونَ في كلّ وجهٍ. وشَتَّان نَصْبٌ ابدًا وقال: هو المُشُطُ والمُشْطُ والمِشْطُ وهو الدَّدَنُ والدَّدَا مقصور. والدَّدُ ياهذا مثال اليد