الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

Subsections باب ما يكره للمصلي وما لا يكره

• قول الرسول ﷺ: "فهلا أذكرتمونيها".
• ذكر العلة التي من أجلها لم يذكر ﷺ تلك الآية
• ذكر الخبر المصرح بمعنى ما أشرنا إليه
• حديث: "إن الله يحدث من أمره ما شاء....". الحديث.
• حديث: "إن الله يحدث من أمره ما يشاء وقد أحدث أن لا نتكلم في الصلاة" الحديث.
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن نسخ الكلام في الصلاة كان ذلك بالمدينة لا بمكة
• ذكر خبر قد يفصل به إشكال اللفظة التي ذكرناها في خبر ابن المبارك
• ذكر البيان بأن نسخ الكلام في الصلاة إنما نسخ منه ما كان منه من مخاطبة الآدميين دون مخاطبة العبد ربه فيها
• ذكر البيان بأن الكلام الذي زجر عنه في الصلاة إنما هو مخاطبة الآدميين وكلام بعضهم بعضا دون ما يخاطب العبد ربه في صلاته
• ذكر خبر يحتج به من جهل صناعة الحديث وزعم أنه منسوخ نسخه نسخ الكلام في الصلاة
• ذكر خبر احتج به من جهل صناعة الحديث، فزعم أن أباهريرة لم يشهد هذه القصة مع رسول الله ﷺ ولا صلى معه هذه الصلاة
• ذكر الأخبار المصرحة بأن أبا هريرة شهد هذه الصلاة مع رسول الله ﷺ لا أنه حكاهما كما توهم من جهل صناعة الحديث حيث لم ينعم النظر في متون الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار
• ذكر إباحة بكاء المرء في صلاته إذا لم يكن ذلك لأسباب الدنيا
• ذكر الإباحة للمرء أن يرد السلام إذا سلم عليه وهو يصلي بالإشارة دون النطق باللسان
• ذكر ما يعمل المصلي في رد السلام إذا سلم عليه في ذلك الوقت
• ذكر الأمر بالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء إذا خزبهم أمر في صلاتهم
• ذكر البيان بأن بلالا قدم أبا بكر ليصلي بهم هذه الصلاة بأمر المطفى ﷺ لا من تلقاء نفسه
• ذكر الأمر للمصلي بما يفهم عنه في صلاته عند حاجة إن بدت له فيها
• ذكر الإخبار بما أبيح للمرء فعله في الصلاة عند النائبة تنوبه
• ذكر الإباحة للمرء أن يشير في صلاته لحاجة تبدو له
• ذكر الزجر عن بزق المرء في صلاته قدامه أو عن يمينه
• ذكر الزجر عن تنخم المصلي في قبلته أو عن يمينه
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "أو تحت قدمه" أراد به رجله اليسرى
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن تنخم المرء أمامه أو عن يمينه في صلاته
• ذكر البيان بأن المصلي إذا بدرته بادرة ولم يدفن بزقته تحت رجله اليسرى له أن يدلك بها ثوبه بعضه ببعض
• ذكر الإباحة للمصلي أن يبصق في نعليه أو يتنخع فيهما
• ذكر الزجر عن مس المصلي الحصاة في صلاته
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الزهري سمع هذا الخبر من سعيد بن المسيب لا من أبي الأحوص
• ذكر البيان بأن هذا الفعل المزجور عنه في الصلاة قد ابيح بعضه للضرورة
• ذكر الإباحة للمصلي تبريد الحصى بيده للسجود عليه عند شدة الحر
• ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكان الواحد في المسجد إنما زجر عنه إذا فعل ذلك لغير الصلاة وذكر الله
• ذكر الزجر عن أن يصلي المرء وهو غارز ضفرته في قفاه
• ذكر الإخبار عن كراهية صلاة المرء وشعره معقوص
• ذكر الزجر عن رفع المصلي بصره إلى السماء مخافة أن يلتمع بصره
• ذكر الزجر عن استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه حذر أن يحول رأسه رأس كلب
• ذكر الزجر عن فع المرء إلى السماء بصره في الصلاة
• ذكر الزجر عن اختصار المرء في صلاته
• ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الاختصار في الصلاة
• ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتمام صلاته بترك الالتفات فيها
• ذكر البيان بأن المصلي له الالتفات يمنة ويسرة في صلاته لحاجة تحدث ما لم يحول وجهه عن القبلة
• ذكر الزجر عن اشتمال المرء الصماء وهو في صلاته
• ذكر الإباحة أن يصلي الصلوات في الثوب الواحد
• ذكر كيفية صلاة المرء إذا صلى في ثوب واحد
• ذكر وصف وضع المرء طرف الثوب على عاتقه إذا صلى فيه
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في القميص الواحد بعد أن يزره
• ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في الثوب الواحد
• ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو هريرة
• ذكر الخبر الدال على السبب الذي من أجله أباح ﷺ الصلاة في الثوب الواحد
• ذكر وصف ما يعمل المصلي بثوبه الواحد إذا صلى فيه
• ذكر وصف العطف الذي يعمله الإنسان بثوبه إذا صلى فيه
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في إزار واحد عند عدم القدرة على غيره من الثياب
• ذكر جواز الصلاة للمرء في الثوب الواحد
• ذكر الأمر بالاتشاح في الثوب الواحد إذا صلى المرء فيه
• ذكر الأمر للمصلي في الثوب الواحد بالمخالفة بين طرفيه على عاتقه، إذ الاتشاح فيه من غير المخالفة بين طرفيه لا يخلو من السدل أو اشتمال الصماء
• ذكر ما يعمل المرء عند صلاته إذا كان معه ثوب واحد غير واسع
• ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الحصير
• ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على البسط
• ذكر البيان بأن هذه الصلوات كانت بعقب طعام طعمه النبي ﷺ عند الأنصار
• ذكر جواز صلاة المرء على الخمرة
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الخمرة
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الأرض كلها طاهرة يجوز للمرء الصلاة عليها
• ذكر الخبر المصرح بأن قوله ﷺ: «جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا» أراد به بعض الأرض لا الكل
• ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها
• ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل
• ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله ﷺ: «جعلت لي الأرض كلها مسجدا»
• ذكر خبر يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها قبل
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حفص بن غياث، عن أشعث بن عبد الملك
• ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر خبر يصرح بتخصيص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها قبل
• ذكر الزجر عن الصلاة في المقابر بين القبور
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أشعث
• ذكر الزجر عن الصلاة إلى القبور والجلوس عليها
• ذكر الزجر عن اتخاذ المرء القبور مساجد للصلاة فيها
• ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن الصلاة في القبور
• ذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد
• ذكر البيان بأن القبور إذا نبشت، وأقلب ترابها، جائز حينئذ الصلاة على ذلك الموضع وإن كان في البداية فيه قبور
• ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساء إذا لم يكن فيه أذى
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن فيها أذى
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي جامع فيه امرأته
• ذكر البيان بأن قول أم حبيبة: «إذا لم ير فيه أذى» ، أرادت به غير المني
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثياب الحمر إذا لم تكن بمحرمة عليه
• ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية
• ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا لحفها
• ذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا تشغله عن صلاته
• ذكر العلة التي من أجلها بعث ﷺ الخميصة التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس
• ذكر الإباحة للمصلي حمل الشيء النظيف
• ذكر الخبر الدال على أن هذه الصلاة
• ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي وبينه وبين القبلة
• ذكر ما كانت عائشة تفعل عند إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم
• ذكر إباحة الصلاة للمرء بحذاء
• ذكر البيان بأن «عائشة كانت تنام معترضة في القبلة
• ذكر البيان بأن إيقاظ المصطفى ﷺ عائشة في الوقت الذي
• ذكرنا كان ذلك برجله دون النطق بالكلام
• ذكر العلة التي من أجلها كان يوقظ المصطفى صلى الله عليه وسلم
• ذكر وصف نوم عائشة قدام المصطفى صلى الله عليه وسلم
• ذكر الخبر الدال على جواز العمل اليسير
• ذكر الخبر المدحض قول من أفسد صلاة
• ذكر الإباحة للمرء قتل الحيات والعقارب في صلاته
• ذكر الأمر بقتل الحيات والعقارب
• ذكر الزجر عن تغطية المرء فمه في الصلاة
• ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه
• ذكر الإباحة للمرء مشي اليمين واليسار
• ذكر فرق المصلي بين المقتتلين
• ذكر الأمر بكظم المرء التثاؤب
• ذكر الأمر بكظم التثاؤب ما استطاع المرء
• ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر المصلي
• ذكر الأمر لمن تثاءب أن يضع يده على فيه عند ذلك
• ذكر وصف استتار المصلي في صلاته
• ذكر الزجر عن صلاة المرء
• ذكر إباحة مرور المرء قدام المصلي
• ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطوافين
• ذكر الزجر عن مرور المرء معترضا
• ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي
• ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصلي
• ذكر الأمر للمصلي بمقاتلة من يريد
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: «فإنما هو شيطان» أراد به
• ذكر الإباحة للمصلي مقاتلة من يريد
• ذكر الإباحة للمرء أن يمنع الشاة إذا أرادت
• ذكر الأمر بالدنو من السترة
• ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو
• ذكر وصف القدر الذي يجب أن يكون بين المصلي
• ذكر كراهية تباعد المصلي عن السترة إذا استتر بها
• ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء
• ذكر الخبر الدال على أن نصب المصلي أمامه السترة وخطه
• ذكر إباحة صلاة المرء إلى راحلته في الفضاء
• ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة للمصلي
• ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاة
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن مرور
• ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي كان الحمار يمر قدامهم فيها
• ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما يكون لمن
• ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن أول
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم
• ذكر نفي جواز استعمال هذا الفعل إذا
• ذكر البيان بأن ذكر المرأة أطلق في هذا الخبر بلفظ العموم
• ذكر البيان بأن ذكر الكلب في هذا الخبر أطلق بلفظ
• ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد
• ذكر البيان بأن صلاة المرء إنما تقطع [من] مرور الكلب
• ذكر البيان بأن هذه الأشياء الثلاثة إنما تقطع صلاة
• ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد
• ذكر البيان بأن صلاة المصطفى ﷺ بمنى كانت السترة قدامه