المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

الثَّانى: إنْ بمعنى لَمْ كقوله تَعالَى: ﴿وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا﴾ (١) ﴿وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ﴾ (٢): أي لم يُمْسِكْهما أحَد، ولم يُمْكِنْكم فيه تَصدِيقُه ﴿مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ﴾ (٣).

الثالث: إن بمَعْنَى قَدْ، نَحو قَولِه ﵎: ﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ (٤) ﴿قال: تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾. (٥) ﴿إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ﴾ (٦).

الرابع: إن بمعنى إذْ، فذَلِك قَولُه: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٧).

﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٨).

الخامِسُ: يُخاطِب الكُفّار بذلك، وهو قَولُه تَعالَى: ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (٩): يَعنِي إن آمَنْتُم. وقَولُه: