روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

١/ ٣٨٧

المبحث الثالث رِواية أبي الوَقْت (٥٥٣) ه

(وهي عن الدّاوُدِيّ عن الحمويي عن الفَرَبْريّ)

اسمه ونسبه (١).

هو الشيخ الزاهد، الخَيِّر الصوفي، شيخ الإسلام، مسنِد الآفاق، أبو الوَقْت عبد الأول بن الشيخ المحدث المعمّر أبي عبد الله عيسى بن شعيب بن (إبراهيم بن إسحاق) (٢) السجزي (٣) ثم الهَرَويّ، الماليني، راوي «صحيح البُخارِيّ»، عن أبي الحسن الدّاوُدِيّ.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ينظر: «تاريخ الإسلام» ٣٨/ ١١٢ - ١٢١ (٩٣)، «الأنساب» ٧/ ٨٧، «المنتظم» ١٠/ ١٨٢، «معجم البلدان» ٣/ ٤١، «اللباب» لابن الأثير ٢/ ١٠٥، «وفيات الأعيان» ٣/ ٢٢٦ - ٢٢٧، «سير أعلام النبلاء» ٢٠/ ٣٠٣ - ٣١١ (٢٠٦)، «تذكرة الحفاظ» ٤/ ١٣١٥، «مرآة الجنان» ٣/ ٣٠٤، «البداية والنهاية» ١٢/ ٧٥١، «الوافي بالوفيات» ١٨/ ١٠، «شذرات الذهب» ٤/ ١٦٦، «التقييد» ص: ٣٨٦ (٥٠١)، «النجوم الزاهرة» ٥/ ٣٢٨، «الإكمال» لابن ماكولا ٤/ ٥٤٩ - ٥٥٠.
(٢) في بعض من مصادر ترجمته: (إسحاق بن إبراهيم).
(٣) السجزي - بكسر السين - نسبة إلى سجزة، قال السمعاني: سجستان، وقال ابن ماكولافي «الإكمال» ٤/ ٥٤٩ - ٥٥٠: هي نسبة إلى غير القياس اهـ.
والهروي نسبة إلى هراة، مدينة مشهورة بخراسان، خرج منها خلائق من الأئمة.
والصوفي نسبة إلى الصوفية، وهم الزهاد العباد، سموا بذلك للبسهم الصوف غالبا وحكى السمعاني قولا: أنهم نسبوا إلى بني صوفة، جماعة من العرب كانوا يتزهدون.
وأما من قال: إنه مشتق من الصفاء أو صفة مسجد رسول الله ﷺ أو الصف ففاسد من حيث العربية، ومن أحسن حدود التصوف: أنه كل خلق سنيٍّ، وترك كل خلق دني اهـ من «التوضيح» لابن الملقن ٢/ ٥٥.