دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة (يا) في القرآن الكريم

١ - نادى الله تعالى جميع أنبيائه ورسله بأسمائهم، ونادى نبينا محمدًا ﷺ بوصفه الشريف: ﴿يا أيها النبي﴾ [٣٣: ١]. ﴿يا أيها الرسول﴾ [٦٧: ٥]. ﴿يا أيها المزمل﴾ [٧٣: ١]. ﴿يا أيها المدثر﴾ [٧٤: ١].

٢ - المنادى المضاف هو أكثر الأنواع في القرآن الكريم.

٣ - جاء نداء النكرة المقصودة في بضع مواضع. أما نداء النكرة غير المقصودة فقد جاء في موضع واحد على احتمال.

وكذلك نداء الشبيه بالمضاف جاء في موضع واحد على احتمال.

٤ - الكثير في القرآن حذف (يا) النداء مع نداء (رب) وقد ذكرت (يا) في موضعين.

١ - وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا [٢٥: ٣٠]

٢ - وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون [٤٣: ٨٨].

وحذف (يا) في نداء (الرب) في ٦٥ موضعًا. انظر المعجم المفهرس: ٢٨٧.

٥ - جاء في نداء غير العاقل كثيرًا في القرآن على سبيل المجاز، أو على أن يخلق الله فيها ما به نفهم خطابه.

٦ - جاءت (يا) للتنبيه قبل (ليت) عند الجمهور في (١٣) موضعًا وكذلك في قراءة ﴿ألا يا آسجدوا﴾ [٢٧: ٢٥]. وهي سبعية.

٧ - لم يقع نداء في القرآن بغير (يا)، ولذلك لا يقدر غيرها من حروف النداء عند الحذف.