٢٥٢

فتقول الحنفية هذا معارض بحديث أنس: أنه سمع رسول الله ﷺ يلبي بالحج والعمرة جميعاً (١)، والجواب: أن ابن عمر كان في حجة الوداع كبيراً وكان أنس صغيراً والكبير أتقن وأضبط (٢).

٢. أن يكون أحدهما أعلم، وأفقه، وأتقن من الراوي الآخر: "فيقدم على من دونه؛ لأنه أعرف بما يُسمع" (٣)، كتقديم حديث عائشة في الإفراد بالحج (٤)، على حديث أنس أنه لبى بهما. لأنها أعلم وأفقه منه.

وكتقديم حديثها "أنه ﷺ كان يصبح جنباً من غير احتلام ويصوم" (٥)، على رواية أبي هريرة "من أصبح جنباً فلا صوم له" (٦)، لـ "أن عائشة كانت أفقه من أبي هريرة" (٧).

٣. أن يكون أحدهما مباشراً للقصة، أو كانت القصة تتعلق به فيقدم، "لأن المباشر أقعد بما باشر، وأعرف وأثبت" (٨)، ومن أمثلته: ترجيح خبر أبي رافع في تزوج النبي ﷺ ميمونة وهما حلالان على خبر ابن عباس (٩).

لأن أبا رافع، كان السفير بينهما (١٠)، وكذا حديث عائشة المتقدم في أنه ﷺ يصبح جنباً ويصوم على حديث أبي هريرة (١١).