زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

٥/ ٨٢٧

بن مَسْعَدة (١)، عن شُعْبة (٢)، عن علقمة بن مَرثَد (٣)، عن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= المهملتين، ثم الراء)، وصورة الكلمة في "الأصل" محتملة لذلك؛ قال الشيخ الألباني: في "الضعيفة"، (٨/ ٤١٧، ح ٣٩٤٩): "هذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير إسماعيل بن علي السعري؛ فلم أعرفه، ولا تبيّنت لي هذه النسبة من الأصل، وما أثبته هو أقرب صورة تطابق الأصل". والصحيح أنه الشعيري؛ فقد جاء عند ابن عَدِيّ في "الكامل"، (١/ ٣١٤) في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد، في سند حديثٌ أنس ﵁، عن رسول اللَّه ﷺ، "أن رجلا سأله فقال: إن لنا شرابا نعتصره أفنشرب منه؟ قال: لا. فراجعه، فقال: لا". ولم أقف على ترجمته.
والشَّعِيري: (بفتح الشين المعجمة، وكسر العين المهملة، وبعدها المثناة التحتية؛ نسبةَ إلى بيع "الشعير"، وإلى "باب الشعير"، وهي محلة معروفة بالكرخ). انظر: "الأنساب"، (٣/ ٤٣٧ - ٤٣٨)، "اللباب"، (٢/ ٢٠٠)، "لب اللباب".

(١) حماد بن مسعدة التميمي أبو سعيد البصري، ثقة، مات سنة اثنتين ومائتين. "التقريب"، (١/ ٢٣٩). ↩︎

(٢) شُعبة بن الحجاج بن الورد الواسطي، تقدم في الحديث (٤١)، ثقة حافظ متقن، عابد. ↩︎

(٣) جاء في "ي" و"م": "علقمة بن زيد"؛ والأصل محتمل لذلك؛ لأنه غير منقوط. ولعل الصواب علقمة بن مَرْثَد؛ وذلك لما يلي:
كون صورة الكلمة في "الأصل" محتملة لذلك؛ وكون علقمة بن زيد صحابيا له إدراك كما في "الإصابة"، (٥/ ١٣٦، رقم ٦٤٥٨)؛ ولم أقف من شيوخ شعبة من اسمه علقمة بن زيد، وإنما يروي عن علقمة بن مَرثد. ↩︎