٣٠٨ - عليُّ بنُ الحَسَنِ المِصْرِيُّ،

(٢) نَقَلَ عَن إِمَامِنَا أَشْيَاء، مِنْهَا: قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عن العُوْدِ والطُّنْبُوْرِ والطَّبْلِ، يَرَاهُ الرَّجُلُ مَكْشُوْفًا؟ قَالَ:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= الأحمد) بكسر الهاء والسِّين، عن (الأنساب) وهو فِهْمٌ خَاطِئٌ لعبارة صاحب "الأنساب" والصَّحيح -إن شاء الله- أنَّه (الهِسَنْجَانِيُّ) بكَسْرِ الهَاءِ وفتحِ السِّينِ، والحَافِظُ السَّمعانيُّ في "الأنساب" لم يتعرَّضْ لحركةِ السِّين وعبارته: "بكسرِ الهَاءِ، والسِّيْنِ المُهْمَلَةِ، وَسُكُوْنِ النُّونِ، وفتح المِيْمِ، وفي آخرِهَا النُّونُ بعدَ الألف؛ هذه النِّسبةُ إلى قريةٍ من قُرى الرِّي، يُقال لها: (هِسَنْكَان) فعرِّب إلى (هِسَنْجَان). وفي معجم البُلدان أكثرُ وضوحًا قال: "بكسر أوله وفتح السِّين المُهملةِ، ثم نونٌ ساكنةٌ … " ويُراجع الأنساب (١٢/ ٣٣٢). والهِسَنْجانيُّ المذكور مُحَدِّثٌ، ثِقَةٌ، صَدُوقٌ، قاله ابنُ أبي حاتم، وقال: "كَتَبْنَا عنه". وذكر الحَافظُ ابنُ عَسَاكِرٍ جُملةً من شُيُوخِهِ ومنهم الإمام أحمد ﵀. وقال في صدر ترجمته أخو عبد الله بن الحسن، وكذلك قال ياقوت في "معجم البُلدان" لمَّا ذكره أيضًا. وقال الحافظُ الذَّهبيُّ في صدر ترجمته: "ثقةٌ، صاحبُ حديثٍ ومِطْوافٌ، وذكر بعضَ شيوخه ثم قال: وخلقًا.
- وأخوه عبدُ اللّه بنُ الحَسَنِ ذكره ابنُ أبي حاتِمٍ في الجَرحِ والتَّعْدِيْلِ (٥/ ٣٤)، قال: "سُئِلَ أبي عنه فقال: رَازِيٌّ صَدُوْقٌ". ولا أعرف له صلة بأحمد؛ لذا لم أستدركه.

(١) كتاب "التَّاريخ" هذَا الذي يَرويه عن الإمام أحمد، كتابٌ في العلل ومعرفة الرِّجال جَرحًا وتَعديلاً لا يبعد أن يكون نفسه الذي يرويه عبدُ الله بن الإمام أحمد، والفَضْلُ بن محمَّد بن المُسَيّب البَيْهَقِيّ الشَّعراني [مستدرك في موضعه] وسمعه من الإمام أحمد عبيد اللّه بن أحمد بن عبيد الله الحلبي سنة أربع عشرة ومائتين كما سبق ذكره في ترجمته ذات الرقم (٢٦٦)، كما سمعه أيضًا: القاسم بن محمَّدٍ المروزيّ الآتي رقم (٣٦٤) وغيرهم. ↩︎

(٢) عليُّ بنُ الحَسَنِ المِصْرِيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِىِّ (٢/ ١٦٤)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢١٩)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٢)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٨). ↩︎