الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

٢/ ١٠١

بابُ جَرِيرٍ

[٣١٩] جَرِيرُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ جابرِ،

وهو الشُّلَيلُ (١) بنِ مالكِ بنِ نصرِ بنِ ثعلبةَ بنِ جُشَمَ بنِ عُوَيفِ بنِ خُزَيمَةَ (٢) بنِ [حربِ بنِ] (٣) عَدِيِّ (٤)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في حاشية ز: "غ: قال أبو بكر بن دريد: والشليل، اشتقاقه إما من تصغير أشَلَّ، وهي من اليد الشلاء، وتصغير شَلَل، والشلُّ والشلل: الطرد، شله يشله شلًا: إذا طرده، وتفرق القوم شلالا، أي فِرقًا، والشليل: مِسح يطرح على عجز البعير تحت الرحل".
وقال سبط ابن العجمي: "الشليل مضموم الشين المعجمة في الأصل، وقد ذكره الذهبي في المشتبه في المفتوح الشين؛ لأنه ذكر بعده المضموم". الاشتقاق ص ٥١٦، والمشتبه للذهبي ١/ ٣٦٧، وتوضيح المشتبه ٥/ ١٤٩. ↩︎

(٢) في ز: "حَزِيمة"، وفي حاشيتها: "حزيمة، وهي قبيلة من الحزم".
وفي حاشية الأصل: "صوابه حزيمة وهي فعيلة من الحزم، عن ابن دريد"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل". الاشتقاق ص ٥١٦، ومختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب ص ٥٠. ↩︎

(٣) سقط من: ز. ↩︎

(٤) في م: "علي"، وفي حاشية الأصل بخط أبي الفتح ابن سيد الناس -كما نص عليه سبط ابن العجمي-: "حاشية أ: قال الرشاطي: الصواب فيه علي بن مالك لا عدي، وقال: بجيلة بن صعب بن سعد العشيرة بإسقاط (علي)، كانت بجيلة عند أنمار بن إراش بن الغوث، وقد قيل فيه: أنمار بن نزار، فولده منها عبقر والغوث وصهيب ينسبون إليها". وفي حاشية ز: "إنما هو حزيمة بن حرب بن علي بن مالك، بزيادة حرب فوق حزيمة، و "علي" باللام ليس هو "عدي" بالدال، هكذا ذكره ابن حبيب البغدادي".
مؤتلف القبائل ومختلفها لابن حبيب ص ٥٠، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩١٠، وما في هذه التعليقات يؤيد أن سياق النسب عند المصنف مخالف لما في كتب الأنساب. ↩︎