الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

لم يَبْدَأْ بي قبلَ مَنْزِلِهِ أنَّه قد ارتكَس وصبَأ، ولا أُكَلِّمُه أبدًا، ولا أَنْفَعُه ولا عِيالَه بنافِعةٍ، فوقَف عليه عُمَيْرٌ وهو في الحِجرِ ونادَاه، فأعرَض عنه، فقال عُمَيْرٌ: أنتَ سَيِّدٌ مِن، ساداتِنا، أرأيتَ الذي كُنَّا عليه مِن عبادةِ حَجَرٍ والذَّبْحِ له، أهذا دينٌ! أشهَدُ أَنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فلم يُجِبْه صَفْوانُ بكلمةٍ.

[٢٦٦٤] وهبُ بنُ خَنْبَشٍ (١) الطائيُّ

(٢)، حديثُه عندَ الشعبيِّ (٣)، وقال داودُ الأَوْدِيُّ، عن الشعبيِّ: عن (٤) هَرِم بنِ خَنُبَشٍ (٥)، ومَن قال: وهبٌ أكثرُ وأحفظُ، وقولُ داودَ: هَرِمٌ، خطأٌ، والصوابُ: وهبُ بنُ خَنْبشٍ، لا هَرِمُ بنُ خَنْبشٍ.

[٢٦٦٥] وهبُ بنُ قيسٍ الثَّقَفيُّ

(٦)، حديثُه عندَ أُمَيمةَ بنتِ رُقيقةً،