بذل المجهود في حل سنن أبي داود

(٣١٥) بَابٌ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَىَ مَثْنَىَ

١٣٢٦ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ, عَنْ مَالِكٍ, عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى,

===

(٣١٥) (باب: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى)

١٣٢٦ - (حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع وعبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر: أن رجلًا) قال العيني (١): وقع في "معجم الطبراني" هو: ابن عمر، لكن يعكر عليه رواية عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر: "أن رجلًا سأل رسول الله ﷺ هو وأنا بينه وبين السائل"، فذكر الحديث، وذكر محمد بن نصر في كتاب "أحكام الوتر" من رواية عطية، عن ابن عمر: أن أعرابيًا سأل؟ قلت: إذا حمل الأمر على تعدد السائل لا اعتراض فيه، ويجوز أن يكون ابن عمر عبر عن السائل تارة بـ: رجلًا، وتارة بـ: أعرابيًا، ويجوز أن يكون هو السائل مع سؤال (٢) الرجل.

(سأل رسول الله ﷺ عن صلاة الليل) أي عددها, لأن جوابه ﵇ بقوله: "مثنى" يدل على ذلك (فقال رسول الله ﷺ: صلاة الليل مثنى مثنى) (٣) مرفوع بأنه خبر مبتدأ وهو قوله: صلاة الليل، وهو بدون التنوين لأنه غير منصرف، وسئل ابن عمر ما معنى مثنى مثنى؟ قال: تسلم في كل ركعتين، وقال بعضهم: فيه رد على من زعم من الحنفية أن معنى اثنتين أن يتشهد بين كل ركعتين, لأن راوي الحديث أعلم بالمراد، ولأنه لا يقال في الرباعية مثلًا إنها مثنى.