القنوت في الوتر

وأجيب: بأنه ليس في الحديث ما يدل على أنه خاص بأول الصلاة (١).

الدليل السادس: حديث أبي بن كعب أن رسول الله ﷺ كان يقنت في الوتر (٢).

وجه الاستدلال:

أن النبي ﷺ قنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما فعله، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل السابع: أن أصحاب النبي ﷺ كانوا يقنتون في الوتر (٣).

وجه الاستدلال:

أن قنوت أصحاب النبي ﷺ في الوتر من غير نكير إجماع على مشروعيته، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل الثامن: أن القنوت في الوتر دعاء وخير، في موضع يشرع فيه الدعاء (٤).