١/ ٢٣٤

"هل قرأ أحدٌ منكم معي آنفًا؟ ".

فقال رجل: نعم أنا يا رسول اللهِ! فقال:

"إِنّي أَقولُ: ما لي أنازعُ القرآنَ؟! ".

قال (١): فانتهى الناسُ عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله ﷺ بالقراءة، حين سمعوا ذلك منه ﷺ.

صحيح - "صفة الصلاة"، "صحيح أبي داود" (٧٨١).

٣٨٤ - ٤٥٧ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:

"لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب".

قلت: فإن كنت خلف الإمام؟ قال: فأخذ بيدي فقال: اقرأ بها في نفسِك.

صحيح - "صحيح أبي داود" (٧٧٩): م - نحوه.

٣٨٥ - ٤٦٢ - عن أبي هريرة، قال:

كان رسول الله ﷺ إذا فرغَ من قراءة أمّ القرآن؛ رفع صوته وقال:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) قلت: هنا في الأصل زيادة نصُّها: " ... عن الزهري، عمن سمع أبا هريرة، قلت: فذكر نحوه، إلا أنه قال: قال الزهري: فانتهى المسلمون، فلم يكونوا يقرؤون معه".
فأقول: نزلت بها إلى هنا لجهالة التابعي الذي لم يسم. وقول الشيخ شعيب في تعليقه على "موارد المؤسسة": "رجاله ثقات"! من أوهامه. وقد اختلفت الروايات اختلافًا كثيرًا في هذا، هل هو من قول أبي هريرة أو الزهري؟ والأول عليه الأكثر، وهو ظاهر رواية المؤلف الأولى، وهو الذي رجحه ابن القيم، ثم الشيخ أحمد شاكر، ثم الكاتب في "صحيح أبي داود". وهناك شيءٌ آخر، وهو أن شعيبًا قد صحح معنى الحديث بكامله برقم الأول والثاني، فالتوثيق المذكور - لو صح - قد يوهم ترجيح أن هذا القول للزهري، فكان لا بد من دفع الإيهام في هذه الحالة.