١/ ٨٨

١٩ - «كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل» لأبى الفتح محمد بن جعفر بن المراغى الهمذانى (المتوفى نحو سنة ٣٨٠/ ٩٩٠)، ولم يصل إلينا، انظر ص ١٨١ بعد.

٢٠ - «مختصر العين» لأبى الحسن على بن القاسم السّنجانى الخوافى (نحو سنة ٤٠٠/ ١٠١٠؟ ، انظر «دمية القصر» للباخرزى ٢، النجف ١٩٧١، ص ٤٩٢ - ٤٩٣)، ويوجد مخطوطا فى المدينة المنورة، المحمودية ٤١٤ - ٢٧ و- ٢٨ (مجلدان، ٦٥٦ و ٧٢٠ صفحة)، انظر محمد تقى دانش پژوه فى: نشرية ٥/ ١٩٦٨/ ٥٢١، وراجع مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ٨/ ١٩٢٨/ ٧٥٨).

٢١ - «كتاب غلط كتاب العين» (٩٣) لأبى عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العسكرى (المتوفى ٤٢٠/ ١٠٢٩)، ولم يصل إلينا، انظر ص ٢٣٠ بعد./ ٢٢ - «فتح العين» أو «تلقيح العين» لأبى غالب تمّام بن غالب بن التّيّان/ التّيّانى (المتوفى سنة ٤٣٦/ ١٠٤٤)، ولم يصل إلينا، انظر ص ٢٥٦ بعد.

٢٣ - «قيد الأوابد» وهى قصيدة طويلة فى شرح غريب اللغة مرتبة على ترتيب كتاب العين وتستمدّ من مادته، للغوى الشاعر اسماعيل بن إبراهيم بن محمد الربعى اليمانى (المتوفى سنة ٤٨٠/ ١٠٨٧، انظر معجم المؤلفين لكحالة ٢/ ٢٥٤)، وكانت لا تزال معروفة فى أوائل القرن الخامس/ الحادى عشر (انظر «انباه الرواة للقفطى» ١/ ١٩٢).

ثم نعود إلى ذكر ما نسب إلى الخليل بعد «كتاب العين»:

٢ - «كتاب المعمّى» (انظر طبقات النحويين للزبيدى ٤٧)، ولعله هو عينه باب المعمّى فى كتاب العين، ويوجد مخطوطا فى فاتح ٥٣٠٠ (٨٧ أ- ٨٨ أ، من القرن السابع للهجرة).

٣ - «كتاب الحروف» («كتاب فى معانى الحروف، تفسير حروف اللغة، كتاب فى