Printed page ٢١/ ١٤١
١٨١ - حدَّثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كَيْسانَ المِصِّيصيُّ، ثنا حَبّانُ ابنُ هلالٍ، ثنا أَبَانُ بنُ يزيدَ، ثنا قتادةُ، حدَّثني خالدُ بنُ عُرْفُطةَ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أَنَّ رَجلاً يقال له: عَبدُالرَّحمَنِ ابنُ جُبيرٍ (١) - وكان يُنْبَزُ [ «فرفر» ] (٢) أو «قرقر» - فوَقع على جاريةِ
Printed page ١٤٢
امْرَأَةِ (٣) ، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بن بَشيرٍ، فقال: لأَقضيَنَّ بقضيةِ رسولِ اللهِ ﷺ: إن كانتْ أحلَّتْها لكَ جلدتُّكَ مئةً، وإن لم تكنْ أحلَّتْهَا لكَ رجمتُكَ بالحجارةِ. وكانتْ قد أحلَّتْها له، فجلده مئةً.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
[١٨١] أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٨/١٣٠-١٣١) من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الإمام أحمد (٤/٢٧٥- ٢٧٦ رقم ١٨٤٢٥، و١٨٤٢٦) ، والدارمي (٢٣٧٤) ، وأبو داود (٤٤٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٩٠) ، والبيهقي (٨/٢٣٩) ، وابن العديم في "بغية الطلب، في تاريخ حلب" (٧/٣٠٩٠) ؛ من طريق أبان بن يزيد، به.
(١) كذا في الأصل، و"تهذيب الكمال"؛ حيث رواه من طريق المصنف، وصوابه: «عبد الرحمن بن حُنَيْن» كما في مصادر التخريج و"الإكمال" لابن ماكولا (٢/٢٧) . ↩︎
(٢) في الأصل: «قرقر» بقافين، ولا يستقيم مع مابعده، والتصويب من "تهذيب الكمال"؛ حيث روى الحديث من طريق المصنف، كما سبق، وفيه: «فرفر أو قرقر» . وعند أحمد والدارمي والنسائي: «ينبز قرقورا» ، وفي "بغية الطلب": «فرفورًا» ، ولم يذكر أبو داود والبيهقي النَّبْزَ.↩︎
(٣) كذا في الأصل، لكنْ دون ضبط. وفي الموضع السابق من "تهذيب الكمال" وبقية مصادر التخريج: «امرأتِهِ» ، وهو الجادَّة. وما في الأصل إن لم يكن مصحَّفًا عن الجادَّة فيخرَّج على حذف المضاف إليه- وهو الضمير هنا- لِلْعِلْمِ به؛ كما في قوله تعالى: ﴿فَلَا خَوْفٌ عَلَيهِمْ﴾ [البَقَرَة: ٣٨] . فيمن قرأ «خَوْفُ» بالضَّمِّ دون تنوين، أي: فلا خوفُ شيءٍ عليهم. وذكَرَ ابنُ هشامٍ أنه سُمِعَ: «سَلَامُ عليكم» ، أي: سلامُ اللهِ عليكم. وانظر "مغني اللبيب" (ص٥٨٧) . ↩︎