معترك الأقران في إعجاز القرآن

وأخرج أيضاً عن عطاء بن السائب، قال: أول من يحاسب جبريل، لأنه كان أمينَ الله إلى رسله.

الثانية: أخرخ البيهقيّ والحاكم عن زيد بن ثابت أن رسول الله ﷺ قال: أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة: (غذْرا أو نُذْراً) .

و (الصَّدَفَيْنِ) ، (ألاَ لَه الْخَلْقُ والأمْر) ، وأشباه هذا.

قلت: أخرجه ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء، فبيَّن أن المرفوع

منه: أنزل القرآن بالتفخيم فقط، وأن الباقي مدرجٌ من كلام عمّار بن عبد الملك أحد رواة الحديث.

الثالثة: أخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثَّوْري، قال: لم ينزل وحْيٌ إلا

بالعربية، ثم تَرْجم كلّ نبي لقومه.

الرابعة: أخرج ابن أبي سعد عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا نزل عليه الوحي يغطّ في رأسه، ويتربَّدُ وجهه، ويجد برداً في ثناياه، ويعرق حتى يتحدّر منه مثل الْجُمان.

الخامسة: قال البغوي في شرح السنّة: يقال إن زيد بن ثابت شهد العرضَة

الأخيرة التي بيّن فيها ما نُسخ وما بقي، وكتبها لرسول الله ﷺ وقرأها عليه، وكان يقْرئ الناس بها حتى مات.

وكذلك عليه اعتمد أبو بكر وعمر في جمعه، وولاَّه عثمان كتب المصاحف.

(لَحْن القَوْل)

، أي مقصده وطريقته.

وقيل اللَّحْن هو الخفيّ المعنى، كالكناية والتعريض.

والمعنى أنه ﷺ سيعرفهم من دلائل كلامهم، وإن لم يعرّفْه الله بهم على التعيين.

فانظر هذا اللطف العظيم في ستر الله عليهم، وعلى أقاربهم من المسلمين.