مجمع بحار الأنوار

أن يرضى الله ولا يرضى العبد في الآخرة.

[حبر]

ش: فيه: سجى ﷺ ببرد "حبرة"، هو ليس بكفن بل تغطية وقت الغسل، فإن تغطية الميت بثوب خفيف سنة صيانة عن انكشاف صورته المتغيرة.

[حبس]

لغة فيه: الحبس: المنع، والتحبيس والإحباس: جعل الشيء موقوفًا على التأبيد. ش ح: "احتبس" بوله، يجوز كونه بصيغة معلوم أو مجهول، لأنه يجيء متعديًا ولازمًا.

[حبط]

سيد: فيه: من ذا الذي يتألى عليّ أني لا أغفر لفلان - إلخ، و"أحبطت" عملك، حقه أن يقال: عملهن لكن التفت، ولا يجوز لأحد أن يجزم بالنار لأحد، فإن قلنا إنه كفر فالإحباط ظاهر وألا فهو تغليظ. مف: أحبطت عملك، أي حلفك بأن جعلته كاذبًا.

حت

[حتت]

ط: فيه "حتيه"، أي يحت المستجمد المستجسد من الدم لينقلع ثم يقرضه، أي يقبض عليه بإصبعه ثم يغمزه غمزًا جيدًا ويدلكه. وح: إن أمتي من يشفع للقيام ولكذا ولكذا حتى يدخلوا الجنة، هي غاية يشفع وضميره لجميع الأمة أي ينتهي شفاعتهم إلى أن يدخلوا جميعهم في الجنة، أو هو بمعنى كي.

حث

[حثث]

فيه: قام إلى جدار "فحثه" بعصا ثم وضع يديه على الجدار فمسح وجهه وذراعيه، حثه أي خدشه لينتشر ترابه فيعلق باليد، وفيه اشتراطه في التيمم وأنه يكفي ضربة واحدة لليد والوجه. ز: بل حثه لئلا يؤذي كفه ما تعلق بالجدار، أو لئلا يتلوث يده بزيادة تراب، فليس فيه اشتراطه بل عدمه - والله أعلم.