٥/ ٤٨٢

[فقال] (١) : نعم، هو حيٌّ. فيما ذاكرني (٢) عن يعقوب (٣) حديثًا، لم أسمعه من يَعْقُوب حديثا أحسن منه (٤) .

قلتُ: ما هو؟

فَقَالَ: يَعْقُوب (٥) ، [

عن] (٦) حَفْص بن حُمَيد، [عن شِمْر بن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في جميع النسخ: «فقلت» . ↩︎

(٢) في (ش) : «ذا أرى» . ↩︎

(٣) في (ك) : «يعقوت» . وهو: يعقوب بن عبد الله الأشعري القُمِّي. ↩︎

(٤) كذا في جميع النسخ. ↩︎

(٥) روايته أخرجها عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائده على الزهد"- كما في "حادي الأرواح" لابن القيم (ص١٦٥) ، و"الدر المنثور" (٧/٦٤) -، وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (٢٧٦) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٠/٥٣٤) ، والحكيم الترمذي في "مشكل القرآن"؛ كما في "تفسير القرطبي" (١٥/٤١) ، جميعهم من طريق محمد بن حميد الرازي، عن يعقوب القُمِّي، عن حفص بن حميد، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود - في قوله تعالى: [يس: ٥٥] ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ *﴾ -؛ قال: شغلهم: افتضاض العذارى.
وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد أيضًا، من طريق أبي الربيع الزهراني، عن يعقوب، به، كسابقه. وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "صفة الجنة" (٣٧٥) من طريق عبد الله بن أحمد، عن محمد بن حميد وأبي الربيع الزهراني، ومن طريق أحمد بن يحيى الحلواني، عن أبي الربيع الزهراني، ومن طريق إبراهيم ابن إسحاق الصيني، عن يعقوب القمي، به كسابقه أيضًا.
وزاد السيوطي في "الدر المنثور" (٧/٦٤) نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر. ↩︎

(٦) ما بين المعقوفين تصحف في جميع النسخ إلى: «ابن» ، والتصويب من مصادر التخريج؛ ولم نجد راويًا اسمه يَعْقُوب بْن حَفْص بْن حُمَيْد، والله أعلم. ↩︎