١١/ ٣٩٠

المطلب الثاني: من له يُعرفن (المبهمات)

وفيه فرعان:

الفرع الأول: من نسبن إلى أفراد، أو قبائل، أو نحوهما ... وفيه أقسام:

القسم الثالث والخمسون: ما ورد في فضل امرأة من أحمس ﵂

٢٠٠٧ - [١] عن عبد الله بن مسعود - رضى الله عنه - قَال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إنَّ أسرَعَ أمَّتي بي لحُوقًا في الجنَّةِ: امْرَأةً منْ أَحْمَس (١)).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) وأحمس من بجيلة، كما تقدم عند الحديث ذي الرقم / ٤٦٢. وهذه المرأة لا تعرف.
وقَال السندي في حاشيته على مسند الإمام أحمد (٦/ ٣٧٣): (والظاهر أنها فاطمة، أو أمها خديجة - والله تعالى أعلم -) اهـ، وعلى قوله نكت ... أولاها: أنّ خديجة، وفاطمة قرشيتان، وقريش من الحمس، لا من أحمس! والحمُس هم: قريش، ومن ولدت قريش، وكنانة، وجديلة قيس. سموا حمسًا لأنهم تحمسوا في دينهم - أي: تشددوا -. - انظر: النهاية (باب: الحاء مع الميم) ١/ ٤٤٠.
والثانية: ورد في أحاديث، منها حديث عائشة - رضى الله عنها - عند الشيخين، قَالت: دعا النبي ﷺ فاطمة في شكواه الَّذي قبض فيه فسارها بشيء فبكت، ثم دعاها، فسارها فضحكت، فسألتها عن ذلك، فقالت: ( ... ثم سارني أني أول أهله يتبعه، فضحكت)، فقالت في حديثهما: (أول أهله)، وفي حديث ابن مسعود هذا: = ↩︎