Printed page ١/ ١٢٦
رواه: الإمام أحمد (١) - وهذا بعض لفظه - عن الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن عبد الرحمن بن حسان عن روح (٢) بن زنباع (٣) عنه به ... وراشد بن داود الصنعاني من صنعاء دمشق (٤) ، مختلف فيه، فوثقه: ابن معين (٥) ، ودحيم (٦) ، وابن حبان (٧) . وقال البخاري (٨) : (فيه نظر) اهـ (٩) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) (٣٧/ ٤٣٢ - ٤٣٥) ورقمه/ ٢٢٧٧١. ↩︎
(٢) براء مفتوحة، وواو، وحاء مهملة. - انظر: ذيل تكملة الإكمال لابن العماديّة (١/ ٢٩٨)، والمغني لابن طاهر (ص / ١١٣). ↩︎
(٣) بمكسورة، وسكون نون، فموحدة. - المغني (ص / ١٢٠). ↩︎
(٤) كما في: سؤالات ابن الجنيد لابن معين (ص/ ٤٢٤) ت/ ٦٢٩. ↩︎
(٥) كما في: سؤالات ابن الجنيد له (ص/ ٤٢٤) رقم/ ٦٢٧. ↩︎
(٦) كما في: تهذيب الكمال (٩/ ٧) ت/ ١٨٢٥. ↩︎
(٧) الثقات (٦/ ٣٠٢)، وقال في مشاهير علماء الأمصار (ص / ١٧٩) ت/ ١٤١٩: (من متقي الشاميين). ↩︎
(٨) كما في: تهذيب الكمال (٩/ ٧). ↩︎
(٩) قال الذهبي ﵀ في الموقظة (ص/ ٨٣): (إذا قال: "فيه نظر" بمعنى أنه متهم، أو ليس بثقة. فهو عنده أسوأ حالًا من الضعيف) اهـ. ولكن قد يقولها في رجل ولم يعزم فيه على شيء، فقد حكى الترمذي في العلل الكبير (الترتيب ٢/ ٩٦٩) عنه أنه قال في حكيم بن جبير: (فيه نظر) اهـ، قال الترمذى: (ولم يعزم فيه على شئ) اهـ. وقول البخاري في الراوي: (فيه نظر) لا شك أنه معتبر، وله تأثيره في الحكم الراجح على الراوي، لا سيما وأن البخاري من الأئمة المعتدلين في الجرح والتعديل. ولكن لا يقبل قوله في الراوي المختلف فيه حرجًا، وتعديلًا على إطلاقه. بل يُنظر في سائر أقوال النقاد، ثم يُحكم عليه بما يستحق من جرح، أو تعديل على ضوء القواعد والضوابط المعتبرة في = ↩︎