الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) باب حرف ألف

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

١/ ٩٧

١٦ - أبو أمية (١) الضمرى (٢) ذكره العقيلى (٣) وذكر له حديثا مثل حديث أبى أمية الجشمى (٤).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= به وقال حديث حسن صحيح. وابن حبان في الصحيح كما في موارد الظمآن (ص ٤٣٠)، والطبرى في التفسير (١٠: ٥٧٩).
وقصة هؤلاء الثلاثة كما يرويها عبد الرزاق في المصنف (٩: ٢٤٤ - ٢٤٥) عن ابن جريج قال: أخبرت أن أبا عبيدة بالشام وجد أبا جندل بن سهيل بن عمرو وضرار بن الخطاب المحاربى وأبا الأزور، وهم من أصحاب النبى ﷺ قد شربوا فقال أبو جندل: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ الآية. فكتب أبو عبيدة إلى عمر أن أبا جندل خصمنى بهذه الآية، فكتب عمر: أن الذى رين لأبى جندل الخطيئة زين له الخصومة، فأحددهم فقال أبو الأزور: اتحدونا؟ فقال أبو عبيدة: نعم، قال: فدعونا نلقى العدو غدا فإن قتلنا فذاك، وإن رجعنا إليكم فحدونا، قال فلقى أبو جندل وضرار وأبو الأزور العدو فاستشهد أبو الأزور، وحد الاخران. . الخ القصة. وانظر هذه القصة مطولة أيضًا في الإصابة (٤: ٥)، وفى الاستيعاب (٤: ٣٣ - ٣٥) في ترجمة أبى جندل.
١٦ - الاستيعاب (٤: ١٠ - ١١)، الإصابة (٤: ١٠)، أسد الغابة (٤: ٢١)، كنى ابن مندة (١٩/ ب).
(١) أمية: بمضمومة، مخففة مفتوحة وشدة تحتية. تبصير المنتبه (١: ٢٥)، المغنى (ص ٦).
(٢) الضمرى: بفتح الضاد وسكون الميم - نسبة إلى ضمرة بن بكر. اللباب (٢: ٢٦٤)، المغنى (ص ٤٨).
(٣) العقيلى: بضم العين، وفتح القاف، وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام - نسبة إلى عقيل بن كعب بن ربيعة. اللباب (٢: ٣٥٠)، المغنى (ص ٥٨)، والمراد هنا الحافظ أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلى صاحب كتاب الصحابة وكتاب الضعفاء وغيرهما (ت: ٣٢٢ أو ٣٢٣) أنظر تذكرة الحفاظ (٣: ٨٣٣) الرسالة المستطرفة (ص ١٤٤)، طبقات الحفاظ (ص ٣٤٦).
والمعزو إليه هنا هو كتاب الصحابة واللَّه أعلم.
(٤) تقدم في (١٤) وتقدم أنه أبو أميمة، وقيل: أنه أبو أمية، وقد تم تخريج حديثه هناك.