الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) باب حرف ألف

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

١/ ٩٥

١٤ - أبو أُميمة (١) الجُشَمى (٢). ذكره بعض (٣) من ألف في الصحابة وذكر له حديثا عن النبى ﵇، مثل حديث أنس بن مالك القشيرى (٤) "إن اللَّه وضع عن المسافر الصوم وشطر (٥) الصلاة (٦) ".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١٤ - الاستيعاب (٤: ١٠)، الإصابة (٤: ١٠)، أسد الغابة (٦: ١٨ - ١٩)، كنى الدولابى (١: ١٤).
(١) أميمة: بضم الهمزة مصغرا. انظر الإصابة (٤: ١٠).
(٢) الجشمى: بضم الجيم وفتح الشين المعجمة وفى آخرها ميم. كما في اللباب (١: ٢٧٩)، الإصابة (٤: ١٠).
(٣) ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة (٤: ١٠) قول ابن عبد البر هذا "ذكره بعض من ألف في الصحابة". . الخ. ثم ذكر أن ابن مندة والبغوى قد ترجما له وذكرا حديثه.
(٤) القشيرى: بضم القاف وفتح الشين وسكون الياء نسبة إلى القشير ابن تميم. كما في اللباب (٣: ٣٧)، المغنى (ص ٦٥)، وأنس بن مالك القشيرى هذا، صحابى نزل البصرة له عن النبى ﷺ رواية. انظر الاستيعاب (١: ٣٧)، الإصابة (١: ٧٢).
(٥) شطر الصلاة: أى نصفها، وذلك أن الصلاة الرباعية تصلى في السفر ركعتان. انظر النهاية (٢: ٤٧٣).
(٦) حديث أنس بن مالك القشيرى: أخرجه أبو داود "الصوم" باب اختيار الفطر (٢: ٣١٧)، والترمذى "الصوم" باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع (٣: ٤٠١) وما بعدها، وقال حديث حسن. والنسائى "الصوم" باب وضع الصيام عن الحبلى والمرضع (٤: ١٩)، وابن ماجه "الصيام" باب ما جاء في الإفطار للحاكم والمرضع (١: ٥٣٣)، وأحمد (٤: ٣٤٧)، (٥: ٢٩)، والبخارى في التاريخ الكبير (١: ١: ٢٩)، ورمز السيوطى في الجامع الصغير (١: ٧٣) لصحته. وأما حديث أبى اميمة الجشمى: فأخرجه ابن أبى خيثمة، وابن مندة، والبغوى، والطبرانى في مسند الشاميين. كما في الإصابة (٤: ١٠) وأبو نعيم وأبو موسى. كما في أسد الغابة (٦: ١٨)، وأخرجه أيضًا الدولابى في الكنى (١: ١٤) فقال مرة "عن =